كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [١٨٧] - ج: 3 - ص: 168

الراجح. {شَهِدَ}: في محل الجزم بـ {من}، وفاعله ضمير يعود على {من}. {مِنْكُمُ}: جار ومجرور، حال من فاعل {شَهِدَ}؛ تقديره: حال كونه كائنًا منكم {الشَّهْرَ}: منصوب على الظرفية الزمانية، والظرف متعلق بـ {شَهِدَ} {فَلْيَصُمْهُ}: {الفاء}: رابطة لجواب {من} الشرطية وجوبًا؛ لكون الجواب جملة طلبية. {اللام}: لام الأمر. {يصم}: فعل مضارع مجزوم بلام الأمر، و {الهاء}: مفعول به، وفاعله ضمير يعود على {من}، والجملة الفعلية في محل الجزم بـ {من} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {من} الشرطية في محل النصب مقول لجواب {إذا} المقدرة، وجملة {إذا} المقدرة مستأنفة استئنافًا بيانيًّا، {وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا}. الواو: عاطفة. {من}: اسم شرط في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط. {كَانَ}: فعل ناقص في محل الجزم بـ {من}، واسمها ضمير يعود على {من}. {مَرِيضًا}: خبرها. {أَوْ}: حرف عطف وتقسيم {عَلَى سَفَرٍ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف معطوف على {مَرِيضًا}؛ تقديره: أو عازمًا على إتمام سفر. {فَعِدَّةٌ}: {الفاء}: رابطة لجواب {من} الشرطية. {عدة}: مبتدأ، خبره محذوف؛ تقديره: فعدة ما أفطر واجب عليه. {مِنْ أَيَّامٍ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لـ {عدة}؛ تقديره: فعدة كائنة من أيام أخر. {أُخَرَ}: صفة لـ {أَيَّامٍ} مجرور بالفتحة للوصفية والعدل، والجملة من المبتدأ والخبر المحذوف في محل الجزم بـ {من} الشرطية، وجملة {من} الشرطية معطوفة على جملة {من شهد منكم الشهر}.

{يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ}.

{يُرِيدُ اللَّهُ}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {بِكُمُ}: جار ومجرور متعلق به. {الْيُسْرَ}: مفعول به. {وَلَا يُرِيدُ}: الواو: عاطفة. {لا} نافية. {يُرِيدُ}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة معطوفة على جملة قوله: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ}. {بِكُمُ}: جار ومجرور متعلق بـ {يُرِيدُ}. {الْعُسْرَ}: مفعول به. {وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ}: الواو: عاطفة. {لتكملوا}: {اللام}: لام كي. {تكملوا}: فعل وفاعل منصوب بأن مضمرة جوازًا بعد لام