{لَهُمْ}: خبرها مقدم. {مِنْ أَوْلِيَاءَ}: اسمها مؤخر، و {من} زائدة، وجملة {يَنْصُرُونَهُمْ} صفة لـ {أَوْلِيَاءَ}، {مِنْ دُونِ اللَّهِ}: حال من {أَوْلِيَاءَ}، وجملة {كَانَ} معطوفة على جملة قوله: {أَلَا إِنَّ الظَّالِمِينَ}، {وَمَنْ}{الواو} عاطفة، {مَن} اسم شرط جازم في محل النصب، مفعول مقدم، {يُضْلِلِ اللَّهُ}: فعل وفاعل، مجزوم بـ {مَن} على كونه فعل شرط لها، {فَمَا} الفاء: رابطة، {ما} نافية، {لَهُ}: خبر مقدم. {مِن}: زائدة. {سَبِيلٍ}: مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية جواب {مَن} الشرطية، وجملة {مَن} الشرطية معطوفة على ما قبلها.
{اسْتَجِيبُوا}: فعل وفاعل، بمعنى {أجيبوا}. مبني على حذف النون، {لِرَبِّكُمْ} متعلق به، {مِنْ قَبْلِ} متعلق به أيضًا؛ أي: أجيبوه بالتوحيد والعبادة. {أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ}: ناصب وفعل وفاعل، والجملة الفعلية مع {أَنْ} المصدرية في تأويل مصدر مجرور بإضافة الظرف إليه؛ أي: من قبل إتيان يوم. {لَا}: نافية للجنس، {مَرَدّ}: اسمها، {لَهُ}: خبرها، {مِنَ اللَّهِ} متعلق بـ {مَرَدَّ}؛ لأنه مصدر ميمي، وأجاز بعضهم تعلقه بـ {يَأْتِيَ}؛ أي: من قبل أن يأتي من الله يوم لا يتاح لأحد رده. وجملة {لَا}: في محل الرفع صفة لـ {يَوْمٌ}، {مَا لَكُمْ}{ما}: نافية، {لَكُمْ} خبر مقدم، {مِنْ مَلْجَإٍ}: مبتدأ مؤخر، و {من}: زائدة. {يَوْمَئِذٍ}: ظرف متعلق، بمحذوف حال من الضمير المستكن في الخبر الظرفي، أو من ضمير المخاطبين، والجملة مستأنفة، {وَمَا}: {الواو}: عاطفة، {ما}: نافية، {لَكُمْ}: خبر مقدم، {مِنْ نَكِيرٍ}: مبتدأ، و {مِن} زائدة، والجملة معطوفة على التي قبلها. {فَإِنْ أَعْرَضُوا}: الفاء: استئنافية، {إِنْ}: حرف شرط، {أَعْرَضُوا}: فعل ماض وفاعل، في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونه فعل شرط لها، {فَمَا} الفاء: رابطة الجواب وجوبًا، {ما}: نافية، {أَرْسَلْنَاكَ}: فعل