كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الشورى - [٥٣] - ج: 26 - ص: 176

مضمرة جوازًا بعد أو، العاطفة على اسم خالص، أعني: وحيًّا، كما قال ابن مالك:

وَإِنْ عَلَى اسْمٍ خَالِصٍ فِعْلٌ عُطِفْ ... تَنْصِبُهِ إِنْ ثَابِتًا أَوْ مُنْحَذِفْ

وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ}، {رَسُولًا}: مفعول به، والجملة الفعلية مع أن المضمرة، في تأويل مصدر، معطوف على وحيًّا تقديره: وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيًّا، أو إرسال رسول، فكأنه قال إلا موحيًا، أو مرسلًا رسولًا، أو إلا أن يوحي، أو {يُرْسِلَ} {رَسُولًا}، {فَيُوحِيَ}: الفاء: عاطفة، {يُوحِيَ}: فعل مضارع، معطوف على يرسل، وفاعله ضمير يعود على {رَسُولًا}، {بِإِذْنِهِ}: متعلق بـ {يوُحِى}، {ما}: مفعول به، وجملة {يَشَاءُ}: صلة لـ {ما} الموصولة {إِنَّهُ عَلِيٌّ}: ناصب واسمه وخبره. {حَكِيمٌ}: خبر ثان له، وجملة {إنَّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

{وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (٥٢) صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ (٥٣)}.

{وَكَذَلِكَ}: {الواو}: استئنافية، والكاف صفة لمصدر محذوف؛ أي: إيحاء مثل إيحائنا إلى غيرك، {أَوْحَيْنَا}: فعل وفاعل، {إِلَيْكَ} متعلق بـ {أَوْحَيْنَا}، {رُوحًا}: مفعول به. {مِنْ أَمْرِنَا}: نعت لـ {رُوحًا}. وقيل: حال، و {مِنْ} تبعيضية؛ أي: حال كون هذا الروح، وهو القرآن بعض ما نوحيه إليك؛ لأن الموحى إليه لا ينحصر في القرآن، والجملة الفعلية مستأنفة. {ما}: نافية. {كُنْتَ} فعل ناقص واسمه، والجملة حال من كاف إليك، {ما}: استفهامية معلقة لـ {تَدْرِي} عن العمل، في محل رفع مبتدأ، و {الْكِتَابُ}: خبر، والجملة الاسمية في محل نصب، سدت مسد مفعولي {تَدْرِي}، {وَلَا الْإِيمَانُ}: عطف على {الْكِتَابُ}. {وَلَكِنْ} {الواو}: حالية، أو عاطفة، {لَكِنْ} حرف استدراك مهمل، {جَعَلْنَاهُ}: فعل وفاعل ومفعول أول، {نُورًا}: مفعول ثان، والجملة الفعلية في محل النصب، حال من {الْكِتَابُ}، أو معطوفة على جملة {كَانَ}،