كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الزخرف - [٢٥] - ج: 26 - ص: 219

صفة ثانية لـ {الْعَزِيزُ}، أو بدل منه، أو خبر لمبتدأ محذوف، {جَعَلَ}: فعل ماضٍ، وفاعل مستتر، {لَكُمُ} متعلق بـ {جَعَلَ} إن كان بمعنى خلق، وإن كان بمعنى صير فيكون متعلقًا، بمحذوف حال من مهدًا، {الْأَرْضَ}: مفعول به أول و {مَهْدًا} مفعول ثان، أو حال، والجملة الفعلية صلة الموصول، {وَجَعَلَ}: فعل ماضٍ، وفاعل مستتر معطوف على {جَعَلَ} الأول، {لَكُمْ} متعلق بـ {جَعَلَ}، أو في موضع المفعول الثاني، {فِيهَا} حال من {سُبُلًا}، و {سُبُلًا} مفعول به، {لَعَلَّكُمْ}: ناصب واسمه، وجملة {تَهْتَدُونَ}: خبره، وجملة {لعل} جملة تعليلية، لا محل لها من الإعراب.

{وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنْشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ (١١) وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ (١٢)}.

{وَالَّذِي}: معطوف على الموصول الأول، وجملة {نَزَّلَ}: صلته، {مِنَ السَّمَاءِ}: متعلق بـ {نَزَّلَ}، {مَا}: مفعول به، {بِقَدَرٍ}: متعلق بـ {نَزَّلَ} أيضًا، أو صفة لـ {مَا}، {فَأَنْشَرْنَا}: الفاء: عاطفة، {أنشرنا}: فعل وفاعل معطوف على {نَزَّلَ}، وفيه التفات، وسيأتي سره في مبحث البلاغة. {بِهِ}: متعلق بـ {أنشرنا}، {بَلْدَةً} مفعول به، {مَيْتًا}: صفة {بَلْدَةً}. {كَذَلِكَ}: صفة لمصدر محذوف، {تُخْرَجُونَ}: فعل ونائب فاعل؛ أي: تخرجون من قبوركم بالبعث، إخراجًا. مثل إخراج النبات من الأرض، والجملة الفعلية مستأنفة. {وَالَّذِي}: معطوف أيضًا على الموصول الأول. {خَلَقَ}: فعل وفاعل مستتر، {الْأَزْوَاجَ}: مفعول به، {كُلَّهَا}: توكيد لـ {الأزواج}، {وَجَعَلَ}: معطوف على {خَلَقَ}، داخل في حيز الصلة، {لَكُمْ}: في محل المفعول الثاني لـ {جعل}، {مِنَ الْفُلْكِ} حال من {مَا} الموصولة المذكورة بعده، {وَالْأَنْعَامِ} معطوف على {الْفُلْكِ}، {مَا}: اسم موصول في محل النصب مفعول أول لـ {جعل}، وجملة {تَرْكَبُونَ} صلة لـ {مَا} الموصولة، والعائد محذوف تقديره: ما تركبونه.

{لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ (١٣) وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ (١٤)}.