كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الزخرف - [٢٥] - ج: 26 - ص: 221

وهمزة الاستفهام الإنكاري. {اتَّخَذَ}: فعل ماض وفاعله ضمير مستتر يعود على الله، {مِمَّا}: جار ومجرور، في موضع المفعول الثاني لـ {اتَّخَذَ}، وجملة {يَخْلُقُ}. صلة لـ {ما} الموصولة، {بَنَاتٍ} مفعول أول لـ {اتَّخَذَ}، وجملة {اتَّخَذَ} مستأنفة، {وَأَصْفَاكُمْ} فعل ماض، وفاعل مستتر، ومفعول به معطوف على {اتَّخَذَ}، {بِالْبَنِينَ} متعلق بـ {أصفاكم}، {وَإِذَا بُشِّر} {الواو}: استئنافية، {إذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان، مضمن معنى الشرط، {بُشِّرَ أَحَدُهُمْ}: فعل ونائب فاعل، والجملة في محل الخفض بإضافة إذا إليها، على كونها فعل شرط لها، والظرف متعلق بالجواب الآتي، {بِمَا} متعلق بـ {بُشِّرَ}، {ضَرَبَ}: فعل ماض بمعنى {جعل}، وفاعله ضمير مستتر يعود على {أَحَدُهُمْ}، {لِلرَّحْمَنِ}: جار ومجرور، حال من {مَثَلًا}، والمفعول الأول محذوف، تقديره: بما ضربه. {مَثَلًا} مفعول ثاني لـ {ضَرَبَ}، وجملة {ضَرَبَ}: صلة لـ {ما} الموصولة، والعائد ضمير المفعول المحذوف، {ظَلَّ وَجْهُهُ}: فعل ناقص واسمه، {مُسْوَدًّا} خبره، والجملة جواب {إذا} الشرطية، لا محل لها من الإعراب، وجملة {إذا} مستأنفة، {وَهُوَ كَظِيمٌ} مبتدأ وخبر، والجملة في محل النصب حال من ضمير وجهه؛ لأن المضاف كان جزءا للمضاف إليه

{أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ (١٨) وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ (١٩)}.

{أَوَمَنْ يُنَشَّأُ} الهمزة: للاستفهام الإنكاري داخلة على محذوف، والواو: عاطفة لفعل محذوف على ذلك المحذوف، والتقدير: أيجترؤون على الله، ويبالغون في إساءة الأدب، ويجعلون لله من ينشَّأ في الحلية، والجملة المحذوفة مستأنفة، {يجعلون}: فعل وفاعل، {لله}: في محل المفعول الثاني، {من}: اسم موصول، في محل النصب مفعول أول، لـ {يجعلون} المقدر، {يُنَشَّأُ}: فعل مضارع مغير الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود على {من} الموصولة، {فِي الْحِلْيَةِ} متعلق بـ {يُنَشَّأُ}، {وَهُوَ}: {الواو} حالية. هو: مبتدأ، {فِي الْخِصَامِ}: متعلق بـ {مُبِينٍ} المذكور بعده، {غَيْرُ مُبِينٍ} خبر المبتدأ، والجملة