كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الزخرف - [٢٥] - ج: 26 - ص: 223

مبتدأ، {بِهِ}: متعلق بما بعده، {مُسْتَمْسِكُونَ} خبر، والجملة الاسمية معطوفة على جملة {آتَيْنَاهُمْ} مفرعة عليها، {بَل}: حرف إضراب وابتداء، {قَالُوا}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة، {إِنَّا}: ناصب واسمه، {وَجَدْنَا}: فعل وفاعل، {آبَاءَنَا}: مفعول أول لـ {وَجَدْنَا}، {عَلَى أُمَّةٍ} في موضع المفعول الثاني، وجملة {وَجَدْنَا} في محل الرفع خبر إن، وجملة إن في محل النصب مقول {قَالُوا}، {وَإِنَّا} {الواو}: عاطفة، {إنّا}: ناصب واسمه، {عَلَى آثَارِهِمْ}: متعلق بـ {مُهْتَدُونَ}، و {مُهْتَدُونَ}: خبر {إنّ}، وجملة {إن} في محل النصب معطوفة على جملة {إنّ} الأولى على كونها مقولًا لـ {قَالُوا}.

{وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ (٢٣)}.

{وَكَذَلِكَ} {الواو}: استئنافية، {كذلك}: جار ومجرور، خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: والأمر كائن كذلك، والجملة مستأنفة مستقلة جيء بها للتخلص، والانتقال من أسلوب إلى أسلوب آخر، {مَا}: نافية، {أَرْسَلْنَا} فعل وفاعل، والجملة مستأنفة، مسوقة لبيان أن التقليد بهم ضلال قديم، {مِنْ قَبْلِكَ}: متعلق بـ {أَرْسَلْنَا}، {فِي قَرْيَةٍ}: متعلق بـ {أَرْسَلْنَا} أيضًا، أو حال من {نَذِيرٍ}، {مِنْ} زائدة، {نَذِيرٍ}: مفعول {أَرْسَلْنَا}، {إِلَّا}: أداة استثناء من أعم الأحوال، {قَالَ مُتْرَفُوهَا}: فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل النصب على الحال؛ أي: وما أرسلنا من نذير في قرية، في حال من الأحوال، إلا حال كون مترفيها قائلين: إنا وجدنا آباءنا إلخ. {إِنَّا}: ناصب واسمه، {وَجَدْنَا آبَاءَنَا}: فعل وفاعل ومفعول أول، {عَلَى أُمَّةٍ} في محل المفعول الثاني لـ {وَجَدْنَا}، وجملة {وَجَدْنَا}: خبر {إنّ}، وجملة {إنّ} في محل النصب مقول {قَالَ}، {إِنَّا}: ناصب واسمه، {عَلَى آثَارِهِمْ} متعلق بـ {مُقْتَدُونَ}، و {مُقْتَدُونَ}: خبر {إنّ}، وجملة {إنّ} معطوفة على جملة {إنّ} الأولى.

{قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ (٢٤) فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (٢٥)}.