كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الزخرف - [٥٦] - ج: 26 - ص: 271

الجواب {وَيَحْسَبُونَ}: فعل وفاعل، معطوف على جملة {إنّ}، {أَنَّهُمْ} ناصب واسمه، {مُهْتَدُونَ}: خبره، وجملة {أنّ} في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي حسب؛ أي: يحسبون اهتداءهم.

{حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (٣٨)}.

{حَتَّى}: حرف ابتداء وغاية، لدخولها على الجملة {إِذَا}: ظرف لما يستقبل من الزمان، {جَاءَنَا}: فعل ومفعول، وفاعل مستتر يعود على العاشي، والجملة في محل الخفض بإضافة {إِذَا} إليها، على كونها فعل شرط لها، والظرف متعلق بالجواب، {قَالَ}: فعل ماض، وفاعل مستتر يعود على العاشي، والجملة جواب {إِذَا} الشرطية، لا محل لها من الإعراب، وجملة {إِذَا} في محل الجر بـ {حَتَّى} الجارة، والجار والمجرور متعلق بمحذوف تقديره: فهو له قرين، إلى قوله: {يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ} وقت مجيئه إيانا. {يَا لَيْتَ}: {يَا}: حرف نداء، والمنادى محذوف، تقديره: يا هذا القرين، {لَيْتَ}: حرف تمن ونصب، {بَيْنِي} ظرف متعلق بمحذوف، خبر {لَيْتَ} مقدم على اسمها، {وَبَيْنَكَ}: معطوف على {بَيْنِي}، {بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ}: اسم {لَيْتَ} مؤخر، ومضاف إليه، وجملة النداء مع جملة التمني في محل النصب مقول {قَالَ}. {فَبِئْسَ}: الفاء: استئنافية. {بِئْسَ} فعل ماض من أفعال الذم. {الْقَرِينُ}: فاعل، والمخصوص بالذم محذوف وجوبًا تقديره: أنت، وجملة {بِئْسَ} في محل الرفع خبر لهذا المخصوص، المحذوف، والجملة الاسمية جملة إنشائية مستأنفة، لا محل لها من الإعراب.

{وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ (٣٩)}.

{وَلَنْ}: {الواو}: استئنافية، {لن} حرف نصب، {يَنْفَعَكُمُ} فعك مضارع منصوب بـ {لن}، والكاف مفعول به، وفاعله ضمير مستتر يعود على التمني المفهوم من {ليت}، والجملة مستأنفة، {الْيَوْمَ}: ظرف متعلق بـ {يَنْفَعَكُمُ}، {إِذْ}: حرف تعليل بمعنى اللام، أو ظرف لما مضى من الزمان، بدل من اليوم، {ظَلَمْتُمْ}: فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل الجر مضاف