كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الزخرف - [٥٦] - ج: 26 - ص: 275

{وَمَا}: {الواو}: استئنافية، أو عاطفة، {ما}: نافية، {نُرِيهِمْ} فعل مضارع، وفاعل مستتر يعود على الله، ومفعول أول، والجملة مستأنفة أو معطوفة على ما قبلها، {مِنْ}: زائدة، {آيَةٍ} مفعول ثان لـ {نُرِي}، {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ، {هِيَ أَكْبَرُ}: مبتدأ وخبر، {مِنْ أُخْتِهَا}: متعلق بـ {أَكْبَرُ}، والجملة الاسمية صفة لـ {آيَةٍ}، {وَأَخَذْنَاهُمْ} فعل وفاعل ومفعول به، {بِالْعَذَابِ} متعلق بـ {أخذنا}، والجملة معطوفة على جملة {نُرِيهِمْ}، {لَعَلَّهُمْ}: ناصب واسمه، وجملة {يَرْجِعُونَ}: خبره، وجملة {لعل} جملة تعليلية، لا محل لها من الإعراب، {وَقَالُوا} فعل وفاعل، معطوف على {أخذناهم}، {يَا أَيُّهَ السَّاحِرُ}: {يَا}: حرف نداء، {أي} منادى نكرة مقصودة في محل النصب، مبني على الضم. {ها}: حرف تنبيه زائد، تعويضًا عما فات؛ أي: من الإضافة، مبني بسكون على الألف المحذوفة، للتخلص من التقاء الساكنين. {السَّاحِرُ} بدل من أي، أو نعت لها، وجملة النداء في محل النصب، مقول {قَالُوا}. {ادْعُ}: فعل أمر، وفاعل مستتر، {لَنَا}: متعلق به، {رَبَّكَ}: مفعول به، والجملة الفعلية في محل النصب، مقول {قَالُوا} على كونها جواب النداء، {بِمَا}: جار ومجرور متعلق بـ {ادْعُ}، و {ما} إما موصولة أو مصدرية، {عَهِدَ} فعل ماض، وفاعل مستتر يعود على الله، {عِنْدَكَ} متعلق بـ {عَهِدَ}، والجملة الفعلية صلة لـ {مَا} الموصولة، أو لـ {ما} المصدرية، {إِنَّنَا}: ناصب واسمه، {لَمُهْتَدُونَ} اللام: حرف ابتداء، {مُهْتَدُونَ}: خبر {إنّ}، وجملة {إنّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها، {فَلَمَّا} الفاء، عاطفة على مقدر، يقتضيه المقام تقديره: فدعا موسى، فكشفنا عنهم العذاب، فلما كشفنا عنهم العذاب إلخ، {لَمَّا} حرف شرط غير جازم، {كَشَفْنَا} فعل وفاعل، فعل شرط لـ {لَمَّا}، {عَنْهُمُ}: متعلق بـ {كَشَفْنَا}، {الْعَذَابَ} مفعول به {إِذَا}: فجائية رابطة لجواب {لَمَّا} الشرطية، حرف لا محل لها من الإعراب، وجملة {لَمَّا} معطوفة على تلك المحذوفة، كما قدرنا آنفًا {هُمْ يَنْكُثُونَ} مبتدأ وخبر.

{وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ (٥١)}.