كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الزخرف - [٥٦] - ج: 26 - ص: 276

{وَنَادَى}: {الواو}: استئنافية، {نادى فرعون}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة، {فِي قَوْمِهِ}: متعلق بـ {نادى}، {قَالَ}: فعل ماض، وفاعل مستتر، والجملة مفسرة لجملة {نادى}، {يَا قَوْمِ}: منادى مضاف، وجملة النداء في محل النصب، مقول {قَالَ}، {أَلَيْسَ}: الهمزة: للاستفهام التقريري. لدخولها على النافي، {لَيْسَ}: فعل ناقص، {لِى}: خبرها مقدم، {مُلْكُ مِصْرَ}: اسمها مؤخر، وجملة {ليس} في محل النصب مقول {قَالَ}. {وَهَذِهِ}: في محل الرفع معطوف على اسم {ليس}، {الْأَنْهَارُ} بدل من اسم الإشارة، {تَجْرِي} فعل مضارع، وفاعل مستتر يعود على {الْأَنْهَارُ}، {مِنْ تَحْتِي} متعلق بـ {تَجْرِي}، والجملة الفعلية حال من الأنهار، ويحتمل كون اسم الإشارة مبتدأ، و {الْأَنْهَارُ} بدل منه، وجملة تجري خبره، والجملة الاسمية حال من ياء المتكلم في {لِي}، والعامل فيه الاستقرار الذي تعلق به الجار والمجرور في {لِي}، {أَفَلَا}: الهمزة: للاستفهام الإنكاري، داخلة على محذوف، والفاء: عاطفة على ذلك المحذوف، والتقدير: أتتعامون فلا تبصرون، والجملة المحذوفة في محل النصب، مقول {قَالَ}، {لَا}: نافية، {تُبْصِرُونَ}: فعل وفاعل، والجملة معطوفة على تلك المحذوفة.

{أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ (٥٢) فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ (٥٣) فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (٥٤) فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ (٥٥) فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ (٥٦)}.

{أَمْ}: منقطعة بمعنى بل، وهمزة الاستفهام، {أَنَا}: مبتدأ، {خَيْرٌ} خبره، {مِنْ هَذَا}: متعلق بـ {خَيْرٌ}، {الَّذِي}: بدل من اسم الإشارة، والجملة معطوفة على ما قبلها، على كونها مقول {قَالَ}، {هُوَ مَهِينٌ}: مبتدأ وخبر، والجملة صلة الموصول، {وَلَا}: {الواو}: عاطفة، {لَا}: نافية، {يَكَادُ}: فعل مضارع من أفعال المقاربة، واسمها ضمير يعود على الموصول، وجملة {يُبِينُ}: خبرها، وجملة {يَكَادُ}: معطوفة على الجملة الابتدائية، على كونها صلة الموصول، {فَلَوْلَا}: الفاء: عاطفة، {لولا}: حرف تحضيض بمعنى هلا،