كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الزخرف - [٨٩] - ج: 26 - ص: 325

خوف عليك، {لَا}: نافية، تعمل عمل ليس، {خَوْفٌ} اسمها، {عَلَيْكُمُ} خبرها، أو {لَا} مهملة، {خَوْفٌ}: مبتدأ، وسوغ الابتداء بالنكرة وقوعه بعد النفي {عَلَيْكُمُ}: خبرها، والجملة الاسمية مقول للقول المحذوف. {الْيَوْمَ} منصوب على الظرفية، متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الجار والمجرور قبله، {وَلَا} {الواو}: عاطفة، {لا} نافية مهملة، {أَنْتُمْ}: مبتدأ، وجملة {تَحْزَنُونَ}: خبره، والجملة الاسمية معطوفة على الجملة التي قبلها، {الذِينَ} صفة لـ {عباد}، وجملة {آمَنُوا} صلته، {بِآيَاتِنَا} متعلق بـ {آمَنُوا}، {وَكَانُوا مُسْلِمِينَ}: فعل ناقص واسمه وخبره، والجملة معطوفة على جملة {آمَنُوا}: على كونها صلة الموصول.

{ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ (٧٠) يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (٧١) وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٧٢) لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ (٧٣)}.

{ادْخُلُوا}: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل {الْجَنَّةَ} مفعول به، منصوب على السعة، والجملة في محل النصب مقول للقول المحذوف، {أَنْتُمْ}: مبتدأ، {وَأَزْوَاجُكُمْ}: معطوف عليه، وجملة {تُحْبَرُونَ}: خبره، والجملة الاسمية في محل النصب حال من فاعل {ادْخُلُوا}، أو في محل النصب مقول القول، {يُطَافُ}: فعل مضارع مغير الصيغة، {عَلَيْهِمْ}: في موضع رفع نائب فاعل، {بِصِحَافٍ}: متعلق بـ {يُطَافُ}، {مِنْ ذَهَبٍ}: صفة {صحاف}، {وَأَكْوَابٍ} معطوف على {صحاف}، وذكر الذهب في الصحاف، واستغنى به عن الإعادة في الأكواب، كقوله تعالى: {وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ}. {وَفِيهَا}: خبر مقدم، {مَا}: اسم موصول مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية معطوفة على جملة {يُطَافُ}. {تَشْتَهِيهِ}: فعل ومفعول، {الْأَنْفُسُ} فاعل، والجملة صلة الموصول، {وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ} فعل وفاعل، معطوف على صلة {مَا}، والعائد محذوف، تقديره: تلذه الأعين، {وَأَنْتُمْ}: مبتدأ، {فِيهَا} متعلق بـ {خَالِدُونَ}. {خَالِدُونَ} خبر المبتدأ، والجملة الاسمية معطوفة على جملة قوله: {أَنْتُمْ