كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الزخرف - [٨٩] - ج: 26 - ص: 324

مختلفين من قبل أنفسهم وباختيارهم، أو حال كون الأحزاب بعضهم؛ أي: بعض النصارى، إذ بقي منهم فرقة أخرج مؤمنة، يقولون: إنه عبد الله ورسوله، والجملة الفعلية مستأنفة، {فَوَيْلٌ} الفاء: عاطفة. {ويل} مبتدأ، وسوغ الابتداء بالنكرة قصد الدعاء، {لِلَّذِينَ}: جار ومجرور، خبره، والجملة معطوفة على جملة {اختلف}، وجملة {ظَلَمُوا} صلة الموصول؛ أي: فعذاب شديد كائن وحاصل للذين {ظَلَمُوا}، {مِنْ عَذَابِ}: جار ومجرور حال من الضمير المستكن في الخبر الظرفي، {يَوْمٍ}: مضاف إليه، {أَلِيمٍ} صفة {يَوْمٍ} أي: فعذاب شديد، كائن للذين ظلموا، حال كون ذلك العذاب من عذاب يوم أليم عذابه، وهو يوم القيامة.

{هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (٦٦) الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ (٦٧) يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (٦٨) الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ (٦٩)}.

{هَلْ} حرف استفهام للاستفهام الإنكاري؛ أي: لا ينظرون، {يَنْظُرُونَ}: فعل وفاعل والجملة مستأنفة، {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ، {السَّاعَةَ} مفعول به، {أَن} حرف مصدر، {تَأْتِيَهُمْ} فعل مضارع، وفاعل مستتر يعود على {السَّاعَةَ}، ومفعول به، والجملة الفعلية مع {أَن} المصدرية في تأويل مصدر منصوب على كونه بدلًا من الساعة؛ أي: هل ينظرون إلا الساعة إلا إتيانها إياهم، {بَغْتَةً} حال من فاعل {تَأْتِيَهُمْ}؛ أي: حال كونها باغتة، {وَهُمْ} {الواو}: حالية، {هم} مبتدأ، وجملة {لَا يَشْعُرُونَ} خبره، والجملة الاسمية في محل النصب حال من مفعول {تَأْتِيَهُمْ} {الْأَخِلَّاءُ} مبتدأ أول، {يَوْمَئِذٍ}: ظرف مضاف إلى مثله، متعلق بـ {عَدُوٌّ}، {بَعْضُهُمْ} مبتدأ ثان، {لِبَعْضٍ} حال من عدو؛ لأنه صفة نكرة قدمت عليها {عَدُوٌّ} خبر للمبتدأ الثاني، وجملة المبتدأ الثاني مع خبره خبر للأول، وجملة الأول مستأنفة، {إِلَّا} أداة استثناء، {الْمُتَّقِينَ}: مستثنى منصوب بـ {إِلَّا}، {يَا عِبَادِ} {يا} حرف نداء، {عباد} منادى مضاف إلى يا المتكلم، المحذوفة اجتزاء عنها بكسرة المناسبة، وجملة النداء في محل النصب مقول لقول محذوف، تقديره: ويقال لهم: يا عباد لا