كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الزخرف - [٨٩] - ج: 26 - ص: 329

{يُوعَدُونَ} من الفعل المغير ونائبه صلة الموصول، والعائد حذوف تقديره: يوعدونه، {وَهُوَ} {الواو}: استئنافية، {هو}: مبتدأ، {الَّذِي}: خبره، والجملة مستأنفة، {فِي السَّمَاءِ}: متعلق بإله؛ لأنه في تأويل معبود، {إِلَهٌ} خبر لمبتدأ محذوف تقديره: وهو الذي هو إله في السماء، والجملة الاسمية صلة الموصول، {وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ} معطوف على قوله: {فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ}، {وَهُوَ}: {الواو} عاطفة، {هو} مبتدأ، {الْحَكِيمُ} خبر أول، {الْعَلِيمُ} خبر ثان، والجملة معطوفة على جملة قوله: {وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ} {وَتَبَارَكَ} {الواو}: عاطفة، أو استئنافية، {تبارك الذي}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة، أو معطوفة على ما قبلها. {لَهُ}، خبر مقدم، {مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}: مبتدأ مؤخر، والجملة صلة الموصول، {وَمَا}: معطوف على السموات، {بَيْنَهُمَا}: ظرف متعلق بمحذوف صلة الموصول. {وَعِنْدَهُ} خبر مقدم، {عِلْمُ السَّاعَةِ}: مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية معطوفة على جملة الصلة. {وَإِلَيْهِ}: متعلق بـ {تُرْجَعُونَ}، وجملة {تُرْجَعُونَ}: معطوفة على جملة الصلة.

{وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (٨٦)}.

{وَلَا}: {الواو}: عاطفة. {لا}: نافية، {يَمْلِكُ الَّذِينَ}: فعل وفاعل، والجملة معطوفة على ما قبلها، {يَدْعُونَ}: فعل وفاعل، صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره: يدعونهم، {مِنْ دُونِهِ}: متعلق بـ {يَدْعُونَ}، {الشَّفَاعَةَ} مفعول يملك. {إِلَّا} أداة استثناء، {مَن}: اسم موصول في محل النصب على الاستثناء، ويحتمل كون الاستثناء منقطعًا، والمعنى: ولا يملك آلهتهم الأصنام والأوثان الشفاعة كما زعموا، ولكن من شهد، وأقر بالتوحيد كعيسى، وعزير يملك الشفاعة في مستحقيها، وأن يكون متصلا، والمعنى: ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة في أحد إلا فيمن شهد بالحق، فهو استثناء من المفعول المحذوف، {شَهِدَ} فعل ماض وفاعل مستتر صلة {مَنْ} الموصولة. {بِالْحَقِّ} متعلق بـ {شَهِدَ}، {وَهُمْ}: مبتدأ، وجملة {يَعْلَمُونَ} خبره، والجملة الاسمية في محل النصب حال من فاعل {شَهِدَ}، والجمع باعتبار معنى