كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الدخان - [٣٣] - ج: 26 - ص: 367

أي: أمرنا أمرًا {مِنْ عِنْدِنَا} صفة لـ {أَمْرًا}، {إِنَّا}: ناصب واسمه، وجملة {كُنَّا مُرْسِلِينَ} خبره، وجملة {إنّ} مستأنفة، مسوقة لتعليل ما قبلها. {رَحْمَةً} أجازوا فيه خمسة أوجه، متساوية الرجحان:

الأول: المفعول لأجله والعامل فيه إما {أَنْزَلْنَاهُ}، وإما {أَمْرًا}، وإما {يُفرَقُ}، وإمَّا {مُنْذِرِينَ}.

والثاني: أنه مصدر منصوب بفعل مقدر؛ أي: رحمنا رحمة.

والثالث: أنه مفعول بـ {مُرْسِلِينَ}.

والرابع: أنه حال من ضمير {مُرْسِلِينَ}؛ أي: ذوي رحمة.

والخامس: أنه بدل من {أَمْرًا}، {مِنْ رَبِّكَ} صفة لـ {رَحْمَةً}، أو متعلق بنفس الرحمة، {إِنَّهُ} ناصب واسمه {هو} ضمير فصل {السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} خبران لـ {إن}، وجملة {إنّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

{رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ (٧) لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (٨) بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (٩)}.

{رَبِّ السَّمَاوَاتِ}: بالجر بدل من {رَبِّكَ}، وبالرفع خبر ثالث لـ {إنّ}. {وَالْأَرْضِ}: معطوف على {السَّمَاوَاتِ}، {وَمَا}: معطوف على {السَّمَاوَاتِ}، {بَيْنَهُمَا}: ظرف صلة لما، {إن}: حرف شرط، {كنُتُم}: فعل ناقص واسمه، في محل الجزم بـ {إن} على كونه فعل شرط لها: {مُوقِنِينَ}: خبر {كاَنَ}، وجواب الشرط محذوف، تقديره: إن كنتم موقنين، فايقنوا بأن محمدًا - صلى الله عليه وسلم - رسوله، وجملة الشرط معترضة {لَا إلَهَ}: ناصب واسمه وخبره محذوف جوازًا، تقديره: موجود، وجملة {لَا}: في محل الرفع خبر ثالث أو رابع لـ {إنّ}، {إلَّا}: أداة استثناء مفرغ. {هُوَ}: ضمير للمفرد المنزه عن الذكورة والأنوثة والغيبة، في محل الرفع، بدل من الضمير المستكن في خبر {لا}: المحذوف، {يُحْيِي}: فعل، وفاعل مستتر، والجملة خبر رابع لـ {إنّ}. {وَيُمِيتُ}: معطوف على {يُحْيِي}، {رَبُّكُمْ}: خبر خامس لـ {إنّ}. {وَرَبُّ آبَائِكُمُ}: معطوف على