كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [١٩٥] - ج: 3 - ص: 188

{وَتُدْلُوا}: الواو: عاطفة. {تدلوا}: فعل وفاعل معطوف على {تَأْكُلُوا} مجزوم بـ {لا} الناهية. {بِهَا}: جار ومجرور متعلق بـ {تدلوا}. {إِلَى الْحُكَّامِ}: جار ومجرور متعلق بـ {تدلوا} أيضًا. {لِتَأْكُلُوا}: {اللام}: حرف جر وتعليل، {تأكلوا}: فعل وفاعل منصوب بـ {أن} مضمرة جوازًا بعد لام كي. {فَرِيقًا}: مفعول به. {مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بمحذوف صفة لـ {فَرِيقًا}؛ تقديره: فريقًا كائنًا من أموال الناس، وجملة {تَأْكُلُوا} صلة {أن} المضمرة، {أن} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بـ {لام} التعليل؛ تقديره: لأكلكم فريقًا {مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ} الجار والمجرور متعلق بـ {تدلوا}. {بِالْإِثْمِ}: جار ومجرور متعلق بقوله: {لِتَأْكُلُوا}، وعبارة "السمين" قوله: {بِالْإِثْمِ}: يحتمل أن تكون {الباء} سببية، فتتعلق بقوله: {لِتَأْكُلُوا}، وأن تكون للمصاحبة؛ فتكون حالًا من الفاعل في {لِتَأْكُلُوا}، وتتعلق بمحذوف؛ أي: لتأكلوا ملتبسين بالإثم. {وَأَنْتُمْ}: الواو: حالية، {أنتم}: مبتدأ. {تَعْلَمُونَ}: فعل وفاعل، والجملة خبر المبتدأ، والجملة الإسمية في محل النصب حال من فاعل {لِتَأْكُلُوا}، وذلك على رأي من يجيز تعدد الحال، وأما من لا يجيز تعدده: فيجعل {بِالْإِثْمِ} غير حال.

{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ}.

{يَسْأَلُونَكَ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة مستأنفة. {عَنِ الْأَهِلَّةِ}: جار ومجرور متعلق بـ {يسألون}. {قُلْ}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمَّد، والجملة مستأنفة. {هِيَ}، مبتدأ. {مَوَاقِيتُ}: خبر، والجملة في محل النصب مقول القول. {لِلنَّاسِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لـ {مَوَاقِيتُ}؛ تقديره: كائنات للناس. {وَالْحَجِّ}: معطوف على {النَّاسِ}.

{وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا}.

{وَلَيْسَ}: الواو استئنافية، {ليس البرُّ}. فعل ناقص واسمه. {بِأَنْ تَأْتُوا}: {الباء}: زائدة. {أن}: حرف نصب ومصدر. {تَأْتُوا}: فعل وفاعل منصوب بـ {أن}. {الْبُيُوتَ}: مفعول به. {مِنْ ظُهُورِهَا}: جار ومجرور