ما كان حجتهم إلا قولهم ائتوا بآبائنا، وجملة {كاَنَ} جواب إذا، لا محل لها من الإعراب، وجملة إذا معطوفة على جملة قالوا {ائْتُوا} فعل أمر، وفاعل، {بِآبَائِنَا} متعلق به، والجملة الفعلية مقول قالوا:{إن} حرف شرط، {كُنْتُمْ صَادِقِينَ} فعل ناقص واسمه وخبره في محل الجزم بـ {إن} على كونه فعل شرط لها، وجوابها معلوم مما قبلها، تقديره: إن كنتم صادقين فائتوا بآبائنا، وجملة الشرط مقول {قالوا}، {قُلِ} فعل أمر، وفاعل مستتر، والجملة مستأنفة، {اللهُ}: مبتدأ، وجملة {يُحْيِيكُمْ}: خبره، والجملة في محل النصب مقول {قُلِ}. {ثُمَّ يُمِيتُكُمْ}: معطوف على {يُحْيِيكُمْ}، {ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ}: معطوف على {يُمِيتُكُمْ}{إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ}: متعلق بـ {يَجْمَعُكُمْ}{لَا}: نافية. {رَيْبَ} اسمها. {فِيهِ}: جار ومجرور خبرها، وجملة {لَا} في محل النصب حال من {يَوْمِ الْقِيَامَةِ}، {وَلَكِنَّ}: {الواو}: حالية، {لكن}: حرف نصب، {أَكْثَرَ النَّاسِ} اسمها وجملة {لَا يَعْلَمُونَ}: خبرها، والجملة الاستدراكية حال من ضمير {فِيهِ}؛ أي: حال كونهم لا يعلمون مجيئه، ولا يعتقدون.
{وَلِلَّهِ}{الواو}: استئنافية. {لله}: خبر مقدم، {مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}: مبتدأ مؤخر، والجملة مستأنفة استئنافًا نحويًا. {وَيَوْمَ}: {الواو}: استئنافية. {يوم}: منصوب على الظرفية، متعلق بـ {يَخْسَرُ}، وجملة {تَقُومُ السَّاعَةُ}: مضاف إليه، {يَوْمَئِذٍ}: ظرف أضيف إلى مثله، وهو بدل من الظرف قبله، بدل بعض من كل، كما مر في مبحث التفسير، {يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ}: فعل وفاعل والجملة مستأنفة، {وَتَرَى}: {الواو}: عاطفة، {ترى}: فعل مضارع، وفاعل مستتر معطوف على {يَخْسَرُ}، {كُلَّ أُمَّةٍ}: مفعول به لـ {ترى}، وهي بصرية تتعدى إلى مفعولي واحد، {جَاثِيَةً} حال من {كُلُّ أُمَّةٍ}، ويحتمل أن تكون {ترى} علمية، و {جَاثِيَةً}: مفعولها الثاني، {كُلَّ أُمَّةٍ}: مبتدأ، {تُدْعَى} فعل مضارع مغير