كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأحقاف - [١٢] - ج: 27 - ص: 33

الإعراب

{حم (١) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (٢) مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ (٣) قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (٤)}.

{حم (١)}: خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: هذه السورة حم؛ أي: مسماة بلفظ حم، والجملة: مستأنفة. {تَنْزِيلُ الْكِتَابِ}: خبر لمبتدأ محذوف، أو مبتدأ، خبره {مِنَ اللَّهِ} والجملة: مستأنفة. {الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ}: صفتان للجلالة. {مَا}: نافية. {خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ}: فعل وفاعل ومفعول به. {وَالْأَرْضَ}: معطوف على {السَّمَاوَاتِ} والجملة: مستأنفة. {وَمَا} اسم موصول معطوف على {السَّمَاوَاتِ} {بَيْنَهُمَا}: ظرف متعلق بمحذوف صلة لـ {ما}. {إلَّا}: أداة استثناء مفرّغ. {بِالْحَقِّ}: صفة لمصدر محذوف، تقديره: إلا خلقًا متلبسًا بالحق والحكمة. {وَأَجَلٍ}: معطوف على {الحق} {مُسَمًّى}: صفة لـ {الحق}. {وَالَّذِينَ} {الواو}: عاطفة. {الذين}: مبتدأ، وجملة {كَفَرُوا}: صلة الموصول. {عَمَّا}: جار ومجرور متعلق بـ {مُعْرِضُونَ} وجملة {أُنْذِرُوا}: صلة الموصول، والعائد: محذوف؛ أي: عن الذي أُنذروه. {مُعْرِضُونَ}: خبر {الذين} ويجوز أن تكون {مَا}: مصدرية، أي: عن إنذارهم ذلك اليوم، والجملة الاسمية، معطوفة على الجملة الفعلية قبلها. {قُلْ}: فعل أمر وفاعل مستتر يعود على محمد، والجملة: مستأنفة. {أَرَأَيْتُمْ}: فعل وفاعل، و {مَا} مفعول به أول، وجملة {تَدْعُونَ}: صلة لـ {مَا} والجملة الفعلية: في محل النصب مقول {قُلْ}. {مِنْ دُونِ اللَّهِ}: جار ومجرور، حال من فاعل {تَدْعُونَ}؛ أي: تدعونهم مجاوزين الله في دعائهم. {أَرُونِي}: فعل أمر وفاعل ومفعول به، والجملة: توكيد لـ {أَرَأَيْتُمْ}. {مَاذَا}: اسم استفهام مركب في محل النصب مفعول مقدم وجوبًا لـ {خَلَقُوا}. {خَلَقُوا}: فعل وفاعل. {مِنَ الْأَرْضِ} حال من مفعول {خَلَقُوا}، والجملة الفعلية سادّة مسدّ المفعول الثاني لـ {أَرَأَيْتُمْ} وإن شئت قلت: {ما}: