كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأحقاف - [٢٨] - ج: 27 - ص: 85

بإضافة {إِذْ} إليه. {بِآيَاتِ اللهِ}: متعلق بـ {يَجْحَدُونَ}. {وَحَاقَ}: فعل ماض. {بِهِم}: متعلق به، {مَا}: اسم موصول في محل الرفع فاعل. والجملة: معطوفة على جملة {كَانُوا}. {كَانُوا}: فعل ناقص واسمه. {بِهِ}: متعلق بـ {يَسْتَهْزِئُونَ}، وجملة {يَسْتَهْزِئُونَ}: خبر {كان} وجملة {كان}: صلة لـ {مَا} الموصولة.

{وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرَى وَصَرَّفْنَا الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٢٧) فَلَوْلَا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ قُرْبَانًا آلِهَةً بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ وَذَلِكَ إِفْكُهُمْ وَمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (٢٨)}.

{وَلَقَدْ} {الواو}: استئنافية، و {اللام}: موطئة للقسم. {قد}: حرف تحقيق. {أَهْلَكْنَا}: فعل وفاعل. والجملة: جواب القسم، وجملة جواب القسم مستأنفة. {مَا}: اسم موصول في محل النصب مفعول به، {حَوْلَكُمْ}: منصوب على الظرفية المكانية، متعلق بمحذوف صلة لـ {مَا}، {مِنَ الْقُرَى}: حال من الضمير المستقرّ في الصلة أو من {مَا} الموصولة. {وَصَرَّفْنَا الْآيَاتِ}: فعل وفاعل ومفعول معطوف على {أَهْلَكْنَا}. {لَعَلَّهُمْ}: ناصب واسمه وجملة {يَرْجِعُونَ}: خبره. وجملة {لعل}: تعليلية لا محل لها من الإعراب. {فَلَوْلَا} {الفاء}: عاطفة. {لولا}: حرف تحضيض بمعنى هلّا. {نَصَرهُمُ}: فعل ومفعول به. {الَّذِينَ}: فاعل. والجملة: معطوفة على جملة القسم. {اتَّخَذُوا}: فعل وفاعل والمفعول الأول لـ {اتَّخَذُوا}: محذوف، تقديره: فلولا نصرهم الذين اتخذوهم، وهو عائد الموصول. {مِنْ دُونِ اللهِ}: متعلق بـ {اتَّخَذُوا}، {قُرْبَانًا}: حال من المفعول الأول المحذوف. {آلِهَةً}: مفعول ثان. وجملة {اتخذ}: صلة الموصول. وقال ابن عطية والحوفيّ: المفعول الأول: محذوف، كما قلنا: و {قُرْبَانًا}: مفعول ثان، {آلِهَةً}: بدل منه. وقد أنكر الزمخشريّ هذا الوجه؛ لفساد المعنى عليه. {بَل}: حرف عطف وإضراب للانتقال عن نفي النصرة لما هو أخص منه، إذ نفيها يصدق بحضورها عندهم بدون النصرة، فأفاد بالإضراب أنهم لم يحضروا بالكلّية، فضلًا عن أن ينصروهم. {ضَلُّوا}: فعل وفاعل. {عَنْهُمْ}: متعلق به. والجملة الإضرابية: معطوفة على جملة {فَلَوْلَا نَصَرَهُمُ}.