كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة محمد - [١٩] - ج: 27 - ص: 158

{عَلَي مُحَمَد} متعلق بـ {نُزِّلَ}، وجملة {نُزِّلَ}: صلة لـ {ما} الموصولة. {وَهُوَ} {الواو}: اعتراضية أو حالية. {هو}: مبتدأ. {الْحَقُّ}: خبره، والجملة إما اعتراضية، أو حالية من نائب فاعل {نُزِّلَ}. {مِنْ رَبِّهِم}: حال من {الْحَقُّ}. {كَفَّرَ}: فعل ماض وفاعل مستتر يعود على {اللَّهِ}، والجملة: في محل الرفع خبر عن {الذين آمنوا}، والجملة الاسمية: معطوفة على ما قبلها. {عَنْهُمْ}: متعلق بـ {كَفَّرَ} {سَيِّئَاتِهِمْ}: مفعول به. {وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ}: فعل وفاعل مستتر ومفعول به معطوف على {كَفَّرَ}.

{ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ (٣)}.

{ذَلِكَ}: مبتدأ. {بِأَنَّ الَّذِينَ}: جار ومجرور خبره، والجملة الاسمية مستأنفة. {الَّذِينَ}: اسم {أنّ}، وجملة {كَفَرُوا}: صلته. {اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ}: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة الفعلية: في محل الرفع خبر {أَنّ}، وجملة {أنّ}: في تأويل مصدر مجرور بـ {الياء}، والتقدير: ذلك كائن بسبب اتباع الذين كفروا الباطل. {وَأَنَّ الَّذِينَ}: ناصب واسمه، وجملة {آمَنُوا}: صلة الموصول. {اتَّبَعُوا الْحَقَّ}: فعل وفاعل ومفعول به. {مِنْ رَبِّهِمْ}: حال من {الْحَقَّ}، والجملة الفعلية: في محل الرفع خبر {أنّ} وجملة {أنّ}: معطوفة على جملة {أنّ} الأولى {كَذَلِكَ}: صفة لمصدر محذوف؛ أي: ضربًا مثل ذلك الضرب. {يَضْرِبُ اللَّهُ}: فعل وفاعل. {لِلنَّاسِ}: متعلق به. {أَمْثَالَهُمْ}: مفعول به، والجملة: مستأنفة.

{فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا}.

{فَإِذَا} {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا كان الأمر كما ذكر، من إضلال أعمال الكفرة وخيبتهم، وصلاح أحوال المؤمنين، وأردتم بيان ما هو اللازم لكم .. فأقول لكم: {إِذَا لَقِيتُمُ} إلخ. {إذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان. {لَقِيتُمُ}: فعل وفاعل. {الَّذِينَ}: مفعول به، وجملة {كَفَرُوا}: صلة الموصول، وجملة {لَقِيتُمُ}: في محل الخفض