كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة محمد - [١٩] - ج: 27 - ص: 159

بإضافة {إذا} إليها، على كونها فعل شرط لها، والظرف: متعلق بالجواب الآتي؛ أي: فاضربوا الرقاب وقت ملاقاتكم العدو: {فَضَرْبَ}: {الفاء}: رابطة لجواب {إذا} وجوبًا، {ضرب}: مفعول مطلق لفعل محذوف ناب عنه المصدر، {الرِّقَابِ}: مضاف إليه للمصدر، والتقدير: فاضربوا رقابهم، والجملة المحذوفة: جواب {إذا}، لا محل لها من الإعراب، وجملة {إذا} في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة: مستأنفة. {حَتَّى}: حرف ابتداء؛ أي: حرف تعبدًا بعده الجمل، فتكون بمعنى الفاء السببية؛ أي: فإذا ترتب على قتالهم كثرة القتل .. فأسروهم. اهـ شيخنا. وجعلها أبو حيان حرف جر وغاية، قال: وهذه غاية للضرب. {إِذَا}: ظرف لما يستقبل من الزمان. {أَثْخَنْتُمُوهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة: في محل الجر مضاف إليه لإذا على كونها فعل شرط لها. {فَشُدُّوا} {الفاء}: رابطة لجواب {إذا} الشرطية. {شُدُّوا الْوَثَاقَ}: فعل أمر وفاعل ومفعول به، والجملة جواب {إذَا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إِذَا} مستأنفة مسبَّبة عما قبلها. {فَإِمَّا} {الفاء}: عاطفة تفريعية. {إما}: حرف تفصيل. {مَنًّا}: مفعول مطلق لفعل محذوف وجوبًا؛ لأنه سبق تفصيلًا لعاقبة جملة سيقت قبله، تقديره: فإما منوا منًّا، والجملة: معطوفة على جملة {شدّوا}. {بَعْدُ}: في محل النصب على الظرفية الزمانية، مبنيّ على الضمّ؛ لشبهه بالحرف شبهًا افتقاريًا؛ لافتقاره إلى المضاف إليه المحذوف؛ أي: بعد أسرهم وشدّ وثاقهم، والظرف: متعلق بالفعل المحذوف. {وَإِمَّا} {الواو}: عاطفة {إمام} الثانية على {إما} الأولى، و {إما}: عاطفة ما بعدها على ما بعد {إما} الأولى، أو أحدهما زائد فتكون {الواو}: عاطفة. و {إما}: حرف تفصيل فقط. {فِدَاءً} مفعول مطلق لفعل محذوف وجوبًا تقديره: وإما افدوهم فداءً، والجملة معطوفة على جملة {مَنًّا}. {حَتَّى}: حرف جر وغاية. {تَضَعَ}: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبًا بعد {حَتَّى} الجارة. {الْحَرْبُ}: فاعل. {أَوْزَارَهَا}: مفعول به، والجملة الفعلية مع أن المضمرة: في تأويل مصدر مجرور بـ {حَتَّى}، تقديره: إلى وضع الحرب أوزارها، والجار والمجرور: متعلق إما بالضرب أو بالشدِّ، أو بالمن والفداء؛