{أَفَلَمْ}{الهمزة}: للاستفهام الإنكاري، داخلة على محذوف يقتضيه المقام. و {الفاء}: عاطفة على ذلك المحذوف، تقديره: أقعدوا في منازلهم فلم يسيروا في الأرض، والجملة المحذوفة: مستأنفة. {لَمْ يَسِيرُوا}: جازم وفعل مضارع وفاعل مجزوم بـ {لم} معطوف على تلك المحذوفة. {فِي الْأَرْضِ}: متعلق بـ {يَسِيرُوا}. {فَيَنْظُرُوا}{الفاء}: عاطفة سببية. {يَنْظُرُوا}: فعل وفاعل منصوب بأن مضمرة وجوبًا بعد {الفاء} السببية الواقعة في جواب النفي أو الاستفهام، وعلامة نصبه: حذف النون، والجملة الفعلية مع أن المضمرة: في تأويل مصدر معطوف على مصدر متصيّد من الجملة التي قبلها من غير سابك لإصلاح المعنى، تقديره: ألم يكن سيرهم في الأرض فنظرهم كيف كان عاقبة الذين. {كَيْفَ}: اسم استفهام في محل النصب على أنه خبر {كاَنَ} مقدم مبنيّ على الفتح. {كاَنَ}: فعل ماض ناقص. {عَاقِبَةُ}: اسمها. وجملة {كاَنَ}: في محل النصب مفعول لـ {يَنظُروا} علق عنها باسم الاستفهام. {الَّذِينَ}: مضاف إليه. {مِنْ قَبْلِهِمْ}: متعلق بمحذوف صلة الموصول. {دَمَّرَ اللَّهُ} فعل وفاعل. {عَلَيْهِمْ}: متعلق بـ {دَمَّرَ} لتضمينه معنى أطبق، والجملة: مفسرة لـ {كَيْفَ كَانَ} لا محل لها من الإعراب. {وَلِلْكَافِرِينَ}{الواو}: استئنافية. {لِلْكَافِرِينَ}: خبر مقدم. {أَمْثَالُهَا}: مبتدأ مؤخر، والجملة: مستأنفة. {ذَلِكَ} مبتدأ. {بِأَنَّ}: خبره، والجملة: مستأنفة. {أنّ}: حرف نصب {اللَّهَ}: اسمها، {مَولَى}:خبرها. {الَّذِينَ}: مضاف إليه، وجملة {آمَنُوا}:صلة الموصول، وجملة {أنّ}: في تأويل مصدر مجرور باللام؛ أي: ذلك كائن بسبب كون الله مولى الذين آمنوا. {وَأَنَّ}{الواو}: عاطفة. {أن الكافرين}: ناصب واسمه. {لَا}: نافية. {مَولَى}: في محل النصب اسمها. {لَهُمْ}: خبرها، وجملة {لَا}: في محل الرفع خبر {أن}، وجملة {أن}: معطوفة على جملة {أن} الأولى.