كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة محمد - [١٩] - ج: 27 - ص: 161

الله ومفعول به. {لَهُمْ}: متعلق به، والجملة: مستأنفة أو حال من فاعل {يدخلهم}.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (٧) وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (٨) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (٩)}.

{يَا أَيُّهَا} {يَا}: حرف نداء، {أيّ}: منادى نكرة مقصودة. {ها}: حرف تنبيه زائد، تعويضًا عمّا فات؛ أيّ من الإضافة، وجملة النداء: مستأنفة. {الَّذِينَ} صفة لـ {أي} أو بدل منه. {آمَنُوا}: صلة الموصول. {إِن}: حرف شرط. {تَنْصُرُوا اللَّهَ}: فعل مضارع وفاعل ومفعول به مجزوم بـ {إِن} الشرطية، على كونها فعل شرط لها. {يَنْصُرْكُمْ}: فعل مضارع وفاعل مستتر ومفعول به مجزوم بـ {إِنْ} الشرطية على كونا جوابًا لها، وجملة {إن} الشرطية: جواب النداء. {وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ}: فعل مضارع وفاعل مستتر ومفعول به معطوف على {يَنْصُرْكُمْ}. {وَالَّذِينَ} {الواو}: استئنافية {الَّذِينَ}: مبتدأ، وجملة {كفروا}: صلة الموصول. {فَتَعْسًا} {الفاء}: رابطة الخبر بالمبتدأ لشبه الموصول بالشرط. {تَعْسًا}: مفعول مطلق لفعل محذوف، تقديره: فتعسوا تعسًا. {لَهُمْ}: متعلق بـ {تعسا} أو صفة له، و {اللام}: للتبيين، والجملة المحذوفة: في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية، مستأنفة. {وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ}: فعل ماض فاعل مستتر يعود على الله ومفعول به، والجملة الفعلية: في محل الرفع معطوفة على الجملة المحذوفة على كونها خبر المبتدأ {ذَلَكَ}: مبتدأ. {بِأَنَّهُمْ}: خبره، والجملة: مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها. {أَنَّهُمْ}: ناصب واسمه، وجملة {كَرِهُوا}: خبره {ماَ}: اسم وصول في محل النصب مفعول به، والجملة الفعلية: في محل الرفع خبر {أنّ}، وجملة أنّ: في تأويل مصدر مجرور بالباء، تقديره: ذلك كائن بسبب كراهتهم ما أنزل الله. {أَنْزَلَ اللَّهُ}: فعل وفاعل صلة الموصول، والعائد: محذوف، تقديره: ما أنزله الله. {فَأَحْبَطَ} {الفاء}: عاطفة. {أحبط أعمالهم}: فعل ماض وفاعل مستتر يعود على الله ومفعول به والجملة: معطوفة على جملة {كَرِهُوا}.