كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [٢٠٣] - ج: 3 - ص: 219

مغيَّر ونائب فاعل في محل الجزم بـ {إن} على كونه فعل شرط لها. {فَمَا}: {الفاء}: رابطة لجواب {إن} الشرطية وجوبًا؛ لكون الجواب جملة اسمية. {ما}: موصولة أو موصوفة في محل الرفع مبتدأ. {اسْتَيْسَرَ}: فعل ماضٍ وفاعله ضمير يعود على {ما}. {مِنَ الْهَدْيِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من ضمير الفاعل، والجملة الفعلية صلة لـ {ما} أو صفة لها، والعائد أو الرابط ضمير الفاعل، وخبر المبتدأ محذوف جوازًا؛ تقديره: واجب عليكم، والجملة الإسمية في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {إن} الشرطية في محل النصب مقول لجواب {إذا} المقدرة، وجملة {إذا} المقدرة استئنافية استئنافًا بيانيًّا.

{وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ}.

{وَلَا تَحْلِقُوا} {الواو} عاطفة، {لا}: ناهية جازمة، {تَحْلِقُوا}: فعل وفاعل مجزوم بـ {لا} الناهية، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {إن} الشرطية. {رُءُوسَكُمْ}: مفعول به ومضاف إليه. {حَتَّى}: حرف جر وغاية. {يَبْلُغَ الْهَدْيُ}: فعل وفاعل منصوب بـ {أن} المضمرة بعد {حَتَّى}. {مَحِلَّهُ}: ظرف مكان ومضاف إليه، والظرف متعلق بـ {يَبْلُغَ}، والجملة الفعلية صلة {أن} المضمرة في تأويل مصدر مجرور بـ {حتى}؛ تقديره: إلى بلوغ الهدي محله، والجار والمجرور متعلق بـ {لا تحلقوا}.

{فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ}.

{فَمَنْ} {الفاء}: عاطفة، {من}: اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط على الراجح. {كَانَ}: فعل ناقص في محل الجزم بـ {مَن} على كونه فعل شرط لها، واسمها ضمير يعود على {مَن}. {مِنكُم}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال مقدمة من قوله {مَرِيضًا}. {مَرِيضًا}: خبر {كَانَ}. {أَوْ}: حرف عطف وتفصيل. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف معطوف على {مَرِيضًا}؛ تقديره: أو كائنًا به. {أَذًى}: فاعل للجار والمجرور. {مِنْ رَأْسِهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بمحذوف صفة لـ {أَذًى}؛ تقديره: أو