كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة محمد - [٣٨] - ج: 27 - ص: 209

{لَنْ}، {أضْغَانَهُمْ}: مفعول به، والجملة الفعلية: في محل الرفع خبر {أن} المخففة، وجملة {أن} المخففة: في تأويل مصدر سادّ مسدّ مفعولي {حَسِبَ}. والتقدير: أم حسب الذين في قلوبهم مرض عدم إخراج الله أضغانهم. {وَلَو} {الواو}: عاطفة، {لو}: حرف شرط غير جازم. {نَشَاءُ}: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على الله، والجملة: فعل شرط لـ {لو} لا محل لها من الإعراب. {لأريناكهم} {اللام}: رابطة لجواب {لو} {أريناكهم}: فعل وفاعل ومفعولان، والرؤية هنا بصرية، تعدّت إلى مفعولين بالهمزة، والجملة جواب {لو}: الشرطية لا محل له وجملة {لو} الشرطية: معطوفة على جملة {حسب}. {فلعرفتهم} {الفاء}: عاطفة، و {اللام}: رابطة للجواب مؤكِّدة للأولى. {عرفتهم}: فعل وفاعل ومفعول به، معطوف على {أريناكهم}. {بسيماهم}: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {عرفتهم}. {ولتعرفنهم} {الواو}: استئنافية، و {اللام}: موطئة للقسم. {تعرفن}: فعل مضارع في محل الرفع، مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد، وفاعله: ضمير يعود على محمد، و {الهاء}: مفعول به، {في لحن القول}: متعلق بـ {تعرفنهم} أو حال أو المفعول؛ أي: حال كونهم لا حنين، والجملة: جواب القسم لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم: مستأنفة. {وَاللهُ}: مبتدأ، وجملة {يعلم أعمالكم}: خبر المبتدأ، والجملة الابتدائية: مستأنفة. {ولنبلونكم} {الواو}: استئنافية، و {اللام}: موطئة للقسم. {نبلوّن}: فعل مضارع، مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد، وفاعله: ضمير مستتر يعود على الله، و {الكاف}: مفعول به، والجملة: جواب القسم، وجملة القسم: مستأنفة أو معطوفة على جملة القسم الأولى. {حتى}: حرف جر وغاية. {نعلم}: فعل مضارع، منصوب بأن مضمرة وجوبًا بعد {حتى} الجارة، وفاعله: ضمير يعود على الله. {المجاهدين}: مفعول به. {مِنكمُ}: حال من {المجاهدين} {والصابرين}: معطوف على {المجاهدين}، والجملة الفعلية مع أن المضمرة: في تأويل مصدر مجرور بـ {حتى} بمعنى إلى، الجار والمجرور: متعلق بـ {نبلوّن}؛ أي: ولنبلونكم إلى علمنا المجاهدين والصابرين منكم. {ونبلوا} فعل مضارع، معطوف على {نعلم}، وفاعله: ضمير