كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الفتح - [١٧] - ج: 27 - ص: 263

ورسوله - صلى الله عليه وسلم -. {وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ}: أفعال وفواعل ومفاعيل معطوفات على {تُؤْمِنُوا}. {بُكْرَةً وَأَصِيلًا}: منصوبان على الظرفية الزمانية، متعلقان بـ {تُسَبِّحُوهُ}.

{إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا}.

{إِنَّ الَّذِينَ} ناصب واسمه. {يُبَايِعُونَكَ}: فعل وفاعل ومفعول به، صلة الموصول. {إِنَّمَا} كافة ومكفوفة. {يُبَايِعُونَ اللَّهَ}: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة: في محل الرفع خبر {إنّ}، وجملة {إنّ}: مستأنفة. {يَدُ اللَّهِ}: مبتدأ. {فَوْقَ أَيْدِيهِمْ}: ظرف متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: في محل الرفع خبر ثان لـ {إِنَّ}. ويجوز أن تكون حالية من ضمير الفاعل في {يُبَايِعُونَكَ}، ويجوز أن تكون مستأنفة. {فَمَنْ} {الفاء}: استئنافية. {مَنْ}: اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر: جملة الشرط أو الجواب أو هما. {نَكَثَ}: فعل ماض وفاعل مستتر في محل الجزم بـ {مَنْ} الشرطية، على كونه فعل شرط لها. {فَإِنَّمَا} {الفاء}: رابطة لجواب {مَنْ} الشرطية وجوبًا؛ لشبه الجواب جملة اسمية لاشتماله على {إِنَّ} المكفوفة. {إِنَّمَا}: كافة ومكفوفة. {يَنْكُثُ}: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على {مَنْ}. {عَلَى نَفْسِهِ}: متعلق بـ {يَنْكُثُ}، والجملة الاسمية: في محل الجزم بـ {مَنْ} الشرطية، على كونها جوابًا لها، وجملة {مَنْ} الشرطية: مستأنفة. {وَمَنْ} {الواو}: عاطفة. {مَنْ}: اسم شرط جازم في على الرفع مبتدأ، والخبر: جملة الجواب. {أَوْفَى}: فعل ماض في محل الجزم بـ {مَنْ} على كونه فعل شرط لها، وفاعله: ضمير يعود على {مَنْ}. {بِمَا}: جار ومجرور، متعلق بـ {أَوْفَى}، وجملة {عَاهَدَ}: صلة لـ {مَا} الموصولة. {عَلَيْهُ}: متعلق بـ {عَاهَدَ}، وضمت الهاء، مع أنها تكسر بعد الياء؛ لمجيء سكون بعدها، فيجوز الضمّ إن أريد تفخيم لام الجلالة، والكسر إن أريد ترقيقها, ولفظ الجلالة: مفعول به. {فَسَيُؤْتِيهِ} {الفاء}: رابطة لجواب {مَنْ} الشرطية وجوبًا؛ لاشتمال الجواب على حرف