كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الفتح - [٢٩] - ج: 27 - ص: 317

{لَوْ}. {لَعَذَّبْنَا} {اللام}: رابطة لجواب {لو} {عذبنا}: فعل وفاعل. {الَّذِينَ}: مفعول به، والجملة: جواب {لولا}، لا محل لها من الإعراب, وجملة {لو} الشرطية: مستأنفة. {كَفَرُوا}: فعل وفاعل صلة الموصول، {مِنْهُمْ}: حال من فاعل {كَفَرُوا}، {عَذَابًا}: مفعول مطلق لـ {عَذَابًا}، {أَلِيمًا}: صفة {عَذَابًا}.

{إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (٢٦)}.

{إِذْ} ظرف لما مضى من الزمان، متعلق بـ {عَذَّبْنَا} أو بـ {صدوكم} أو بمحذوف، تقديره: واذكر إذ جعل الذين كفروا، والجملة المحذوفة: مستأنفة. {جَعَلَ الَّذِينَ}: فعل وفاعل، والجملة: في محل الجر مضاف إليه لـ {إِذْ}. {كَفَرُوا} من فعل وفاعل والجملة صلة الموصول {فِي قُلُوبِهِمُ}: متعلق بـ {جَعَلَ} إن كان بمعنى ألقى أو بمحذوف: مفعول ثان لـ {جَعَلَ} إن كان بمعنى صيّر، كما مر. {الْحَمِيَّةَ}: مفعول به لـ {جَعَلَ} أو مفعول أول له، {حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ} بدل من {الْحَمِيَّةَ}: بدل كل من كل. {فَأَنْزَلَ} {الفاء}: عاطفة. {أَنْزَلَ اللَّهُ}: فعل وفاعل، {سَكِينَتَهُ}: مفعول به لـ {أَنْزَلَ}، {عَلَى رَسُولِهِ}: متعلق بـ {أَنْزَلَ}، {وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ}: معطوف على قوله: {عَلَى رَسُولِهِ}، والجملة الفعلية: معطوفة على محذوف معلوم من السياق، والتقدير: فهمّ المسلمون مخالفة الرسول في أمر الصلح، فأنزل الله سكينته عليهم، والجملة المحذوفة: معطوفة على جملة {جَعَلَ}. {وَأَلْزَمَهُمْ}: فعل وفاعل مستتر يعود على {اللَّهُ} ومفعول أول معطوف على {أَنْزَلَ}. {كَلِمَةَ التَّقْوَى}: مفعول ثان. {وَكَانُوا}: فعل ناقص واسمه. {أَحَقَّ}: خبره. {بِهَا}: متعلق بـ {أَحَقَّ}. {وَأَهْلَهَا}: معطوف على {أَحَقَّ}: عطف تفسيبر، وجملة {كَانَ}: معطوفة على جملة {أَلْزَمَهُمْ}. {وَكَانَ اللَّهُ}: فعل ناقص واسمه. {بِكُلِّ شَيْءٍ}: متعلق بـ {عَلِيمًا}. و {عَلِيمًا}: خبره، وجملة {كَانَ}: مستأنفة.