كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الفتح - [٢٩] - ج: 27 - ص: 316

عن بلوغه محلّه، والجار المقدر: متعلق بـ {صدوا}. {وَلَوْلَا} {الواو}: استئنافية. {لولا}: حرف امتناع لوجود. {رِجَالٌ}: مبتدأ، {مُؤْمِنُونَ}: صفته. {وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ}: معطوف على {رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ} وخبر المبتدأ: محذوف، تقديره: موجودون. وجملة {لَمْ تَعْلَمُوهُمْ}: في محل الرفع صفة لـ {رِجَالٌ} و {نِسَاءٌ} جميعًا. {أَن}: حرف مصدر ونصب، {تَطَئُوهُمْ}: فعل مضارع وفاعل ومفعول به، منصوب بـ {أَنْ} المصدرية، وعلامة نصبه: حذف النون، والجملة الفعلية مع {أَنْ} المصدرية: في تأويل مصدر مرفوع على كونه بدل اشتمال من {رِجَالٌ} و {نساء}؛ أي: ولولا خوف وطئكم إيّاهم، أو منصوب على كونه بدل اشتمال من الضمير المنصوب في {تَعْلَمُوهُمْ}؛ أي: لم تعلموا وطأكم إياهم. {فَتُصِيبَكُمْ} {الفاء}: عاطفة سببيّة. {تصيبكم}: فعل مضارع ومفعول به، منصوب بأن مضمرة بعد {الفاء} السببية. {مِنْهُمْ}: متعلق بـ {تُصِيبَكُمْ} {مَعَرَّةٌ}: فاعل. {بِغَيْرِ عِلْمٍ}: متعلق به. حذوف حال من الكاف في تصيبكم، أو صفة لـ {مَعَرَّةٌ}، والجملة الفعلية مع أن المضمرة: في تأويل مصدر معطوف على مصدر منسبك من الجملة التي قبلها، تقديره: لم تعلموا وطأكم إياهم، فإصابة معرة إياكم منهم، وجواب بـ {لولا}: محذوف، تقديره: لما كفَّ أيديكم عنهم، أو لأذن لكم في دخول مكة، وجملة {لولا}: مستأنفة.

{لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا}.

{لِيُدْخِلَ} {اللام}: حرف جر وتعليل، {يُدْخِلَ اللَّهُ}: فعل وفاعل منصوب بأن مضمرة بعد لام كي، {فِي رَحْمَتِهِ}: متعلق بـ {يُدْخِلَ} {مَنْ}: اسم موصول في محل النصب مفعول به، وجملة {يَشَاءُ}: صلته، والجملة الفعلية مع أن المضمرة: في تأويل مصدر مجرور بـ {اللام}، تقديره: لإدخال الله في رحمته من يشاء، الجار والمجرور: متعلق بمحذوف, دل عليه جواب {لولا} المقدّر، تقديره: ولكن كفّكم عنهم لإدخال الله في رحمته من يشاء. {لَوْ}: حرف شرط غيبر جازم. {تَزَيَّلُوا}: فعل ماض وفاعل, والجملة: فعل شرط لـ