كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الفتح - [٢٩] - ج: 27 - ص: 315

متعلق بـ {تَبْدِيلًا}. و {تَبْدِيلًا}: مفعول به، والجملة: معطوفة على جملة {سُنَّةَ اللَّهِ}.

{وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا (٢٤) هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ}.

{وَهُوَ} {الواو}: استئنافية. {وَهُوَ الَّذِي}: مبتدأ وخبر، والجملة: مستأنفة. {كَفَّ أَيْدِيَهُمْ}: فعل ومفعول به وفاعل مستتر يعود على {اللَّهِ}، {عَنْكُمْ}: متعلق بـ {كَفَّ}، والجملة: صلة الموصول. {وَأَيْدِيَكُمْ}: معطوف على {أَيْدِيَهُمْ}. {عَنْهُمْ} متعلق بـ {كَفَّ}. {بِبَطْنِ مَكَّةَ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من ضمير {عَنْهُمْ}؛ أي: حال كونهم كائنين ببطن مكة. {مِنْ بَعْدِ}: جار ومجرور متعلق بـ {كَفَّ}، {أَنْ}: حرف نصب ومصدر، {أَظْفَرَكُمْ}: فعل ماض ومفعول به وفاعل مستتر يعود على {اللَّهُ}، في محل النصب بـ {أَنْ} المصدرية {عَلَيْهِمْ}: متعلق بـ {أَظْفَرَ}، والجملة الفعلية مع {أَنْ} المصدرية: في تأويل مصدر مجرور بإضافة الظرف إليه؛ أي: من بعد إظفاره إياكم عليهم. {وَكَانَ اللَّهُ}: فعل ناقص واسمه، {بِمَا تَعْمَلُونَ}: متعلق بـ {بَصِيرًا}، و {بَصِيرًا}: خبره، وجملة {كَانَ}: مستأنفة. {هُمُ الَّذِينَ}: مبتدأ وخبر، والجملة: مستأنفة، وجملة {كَفَرُوا}: صلة الموصول، {وَصَدُّوكُمْ}: فعل وفاعل ومفعول به معطوف على {كَفَرُوا}، {عَنِ الْمَسْجِدِ}: متعلق بـ {صَدُّوكُمْ} {الْحَرَامِ}: صفة لـ {الْمَسْجِدِ}. {وَالْهَدْيَ}: معطوف على الضمير المنصوب في {صَدُّوكُمْ}. وهو {الكاف}؛ أي: وصدّوا الهدي، ويجوز أن يكون مفعولًا معه، و {الواو}: للمعية. {مَعْكُوفًا}: حال من {الْهَدْيَ}. {أَن}: حرف نصب. {يَبْلُغَ}: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على {الْهَدْيَ}، {مَحِلَّهُ}: منصوب على الظرفية المكانية، متعلق بـ {يَبْلُغَ}، والجملة الفعلية مع {أَنْ} المصدرية: في تأويل مصدر منصوب بنزع الخافض، تقديره: وصدّوا الهدي بلوغه محلّه؛ أي: