كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الفتح - [٢٩] - ج: 27 - ص: 320

كائنة هي في وجوههم، حالة كونها من أثر السجود، والجملة: مستأنفة. {ذَلِكَ}: مبتدأ، {مَثَلُهُمْ}: خبره، والجملة: مستأنفة. {فِي التَّوْرَاةِ}: حال من {مَثَلُهُمْ}؛ أي: حال كون ذلك المثل مكتوبًا في التوراة. {وَمَثَلُهُمْ} مبتدأ {فِي الْإِنْجِيلِ}: حال. {كَزَرْعٍ}: خبر {وَمَثَلُهُمْ} والجملة معطوفة على ما قبلها، ويجوز أن يكون {مَثَلُهُمْ}: معطوفًا على {مَثَلُهُمْ} الأول، {فِي الْإِنْجِيلِ}: حال من {مَثَلُهُمْ}. وإن شئت .. قلت: {كَزَرْعٍ}: خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: هم كزرع، والجملة: مستأنفة. {أَخْرَجَ شَطْأَهُ}: فعل ماض وفاعل مستتر ومفعول به، والجملة: في محل الجر صفة لـ {زَرْعٍ}. {فَآزَرَهُ} {الفاء}: عاطفة. {آزَرَهُ}. فعل ومفعول به، وفاعله: ضمير يعود على الشطأ، والجملة: في محل الجر معطوفة على جملة {أَخْرَجَ}.

{فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا}.

{فَاسْتَغْلَظَ} {الفاء}: عاطفة. {اسْتَغْلَظَ}: فعل ماض وفاعل مستتر يعود على الزرع، والجملة في محل الجر معطوفة على جملة {آزَرَهُ}. {فَاسْتَوَى} {الفاء}: عاطفة. {اسْتَوَى}: فعل ماض وفاعل مستتر يعود على الزرع، والجملة: معطوفة على جملة {اسْتَغْلَظَ}. {عَلَى سُوقِهِ}: متعلق بـ {اسْتَوَى} أو حال من فاعله؛ أي: كائنًا على سوقه، قائمًا عليها. {يُعْجِبُ}: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على الزرع، {الزُّرَّاعَ}: مفعول به، والجملة في محل النصب حال من فاعل {اسْتَوَى}: أي: حال كون ذلك الزرع المستوي معجبًا الزرّاع. {لِيَغِيظَ} {اللام}: حرف جرف وتعليل. {يَغِيظَ}: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على {اللَّهُ}. {بِهِمُ}: متعلق به. {الْكُفَّارَ}: مفعول به، والجملة الفعلية مع أن المضمرة: في تأويل مصدر مجرور باللام، والجار والمجرور: متعلق بمعلول محذوف، تقديره: كثرهم الله تعالى، وقوّاهم كالزرع المذكور، لإغاظته الكفار بهم، والجملة المحذوفة: مستأنفة. {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ}: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة: مستأنفة. وجملة {آمَنُوا}: صلة الموصول. {وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ}: