كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الحجرات - [١٨] - ج: 27 - ص: 393

{إِنَّ الَّذِينَ}: ناصب واسمه. {يُنَادُونَكَ}: فعل وفاعل ومفعول به صلة الموصول. {مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ}: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {يُنَادُونَكَ}، {أَكْثَرُهُمْ}. مبتدأ، وجملة {لَا يَعْقِلُونَ}: خبره، والجملة الإبتدائية: في محل الرفع خبر {إنَّ} وجملة {إنَّ}: مستأنفة. {وَلَوْ} {الواو}: عاطفة، {لَوْ}: حرف شرط غير جازم. {أَنَّهُمْ}: ناصب واسمه، وجملة {صَبَرُوا} من الفعل والفاعل: في محل الرفع خبر {أَنَّ} وجملة {إنَّ}: في تأويل مصدر مرفوع على الفاعلية لفعل محذوف، تقديره: ولو ثبت صبرهم على رأي المبرد والزجاج والكوفيين، أو مرفوع على أنه مبتدأ لا يحتاج إلى خبر؛ لأنّ الخبر يحذف وجوبًا بعد لو ولولا على رأي سيبويه، وجمهرة البصريين. {حَتَّى}: حرف جر وغاية، متعلق بـ {صَبَرُوا}. {تَخْرُجَ}: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على محمد، منصوب بأن مضمرة وجوبًا بعد {حَتَّى}. {إِلَيْهِمْ}: متعلق بـ {تَخْرُجَ}، والجملة الفعلية مع أن المضمرة: في تأويل مصدر مجرور بـ {حَتَّى}؛ أي: إلى خروجك إليهم؛ أي: ولو ثبت صبرهم إلى خروجك إليهم. {لَكَانَ} {اللام}: رابطة لجواب {لَوْ} الشرطية. {كان}: فعل ماض ناقص، واسمها: ضمير يعود على المصدر المفهوم من {صَبَرُوا}؛ أي: لكان صبرهم. و {خَيْرًا}: خبرها. {لَهُمْ}: متعلق بـ {خَيْرًا} وجملة {كان}: جواب {لَوْ} الشرطية، لا محل لها من الإعراب، وجملة {لَوْ} الشرطية: معطوفة على جملة {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ} أو مستأنفة. {وَاللَّهُ}: مبتدأ، {غَفُورٌ}: خبر أول. {رَحِيمٌ}: خبر ثان، والجملة: مستأنفة.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (٦)}.

{يَا أَيُّهَا} {يا}: حرف نداء، {أي}: منادى نكرة مقصودة. {ها}: حرف تنبيه. {الَّذِينَ}: بدل من {أيّ}، وجملة النداء: مستأنفة، وجملة {آمَنُوا}: صلة الموصول. {إن}: حرف شرط جازم. {جَاءَكُمْ}: فعل ماض ومفعول به، في محل الجزم بـ {إِنْ} الشرطية، على كونه فعل شرط لها. {فَاسِقٌ}: فاعل.