كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النجم - [٣٢] - ج: 28 - ص: 145

تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى (٢٢)}.

{أَفَرَأَيْتُمُ} الهمزة للاستفهام الإنكاري، داخلة على محذوف، والفاء: عاطفة على ذلك المحذوف؛ والتقدير: أعقب ما سمعتم آثار قدرة الله تعالى أنكرتم وحدانيته، فرأيتم، وظننتم هذه الأصنام شركاء لله سبحانه. {رأيْتم} فعل، وفاعل، {اللَّاتَ} مفعول أول، {وَالْعُزَّى} {وَمَنَاةً} معطوفان عليه، {الثَّالِثَةً} صفة مؤكدة لمناة، {الْأُخْرَى} صفة ذمّ للثالثة، والمفعول الثاني محذوف، تقديره: شركاء لله وجملة {رأيتم} معطوفة على تلك المحذوفة، والجملة المحذوفة مستأنفة. {أَلَكُمُ} الهمزة للاستفهام الإنكاري {لكم} خبر مقدم، {الذَّكَرُ} مبتدأ مؤخر. والجملة جملة طلبية، لا محل لها من الإعراب. {وَلَهُ} خبر مقدم، {الْأُنْثَى} مبتدأ مؤخر. والجملة معطوفة على ما قبلها. {تِلْكَ} مبتدأ، {إِذًا} حرف جواب وجزاء بمعنى إذ الظرفية، مهمل حرف لا محل لها من الإعراب؛ أي: إذ جعلتم له البنات ولكم البنين. {قِسْمَةٌ} خبر، {ضِيزَى} صفة لـ {قِسْمَةٌ}. والجملة الاسمية مستأنفة.

{إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى (٢٣) أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّى (٢٤) فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَى (٢٥)}.

{إِنْ} نافية، {هِيَ} مبتدأ، {إِلَّا} أداة حصر، {أَسْمَاءٌ}، خبر هي والجملة مستأنفة {سَمَّيْتُمُوهَا}: فعل وفاعل ومفعول ثان والمفعول الأول محذوف تقديره: سميتم بها أصنامًا وجملة {سَمَّيْتُمُوهَا}: في محل الرفع، صفة لـ {أَسْمَاءٌ} {أَنْتُمْ} تأكيد لتاء الفاعل في {سميتم} ليصح عطف {وَآبَاؤُكُمْ} عليها على حد قوله:

وَإِنْ عَلَى ضَمِيْرِ رَفْعٍ مُتَّصِلْ ... عَطَفْتَ فَافْصِلْ بِالضَّمِيْرِ الْمُنْفصِلْ

{مَا} نافية، {أَنْزَلَ الله} فعل، وفاعل. والجملة صفة ثانية لـ {أَسْمَاءٌ}، {بِهَا} حال {مِنْ} زائدة، {سُلْطَانٍ} مفعول به لـ {أَنْزَلَ}، {إنْ} نافية، {يَتَّبِعُونَ} فعل، وفاعل، {إِلَّا} أداة حصر، {الظَّنَّ} مفعول به. والجملة مستأنفة. {وَمَا} الواو: عاطفة، {ما} اسم موصول في محل النصب، معطوف على الظنّ، ويصح جعلها مصدرية، {تَهْوَى الْأَنْفُسُ} فعل، وفاعل. والجملة صلة لما الموصولة، والعائد محذوف، تقديره: وما تهواه الأنفس. {وَلَقَدْ} الواو: حالية، أو اعتراضية، واللام