كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة القمر - [٤٠] - ج: 28 - ص: 232

{تَجْرِي}؛ أي: حالة كونها محفوظة {بِأَعْيُنِنَا}، {جَزَاءً} مفعول لأجله لمحذوف، تقديره: فعلنا ذلك جزاء، ويجوز أن يكون مصدرًا في موضع الحال. {لِمَن} متعلق بـ {جَزَاءً}، وجملة {كَانَ} صلة {لِمَنْ}، وجملة {كُفِرَ}، خبر {كَانَ}، {وَلَقَدْ} الواو: استئنافية، واللام موطئة للقسم، {قد} حرف تحقيق، {تَرَكْنَاهَا} فعل، وفاعل، ومفعول به، والجملة جواب القسم، وجملة القسم مستأنفة. والضمير يعود على الفعلة. وهي إغراقهم على الشكل المذكور. وأجاز الزمخشري أن يعود على السفينة. و {آيَةً} حال من ضمير المفعول أو مفعول ثان لـ {تركنا}، إذا كان تركنا بمعنى جعلناها. {فَهَلْ} الفاء: عاطفة، {هل} حرف استفهام للإنكار، {مِنْ} زائدة، {مُدَّكِرٍ} مبتدأ خبره محذوف، تقديره: موجود. والجملة معطوفة على جملة {تَرَكْنَاهَا}. {فَكَيْفَ} الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا علمتم ما حل بهم جميعًا جزاء وفاقًا لعملهم، وأردتم التعجب من ذلك فأقول لكم كيف كان عذابي. {كيف} اسم استفهام، في محل النصب، خبر {كاَنَ} مقدم، {كَانَ عَذَابِي} فعل ناقص واسمه، {وَنُذُرِ} معطوف على {عَذَابِي} تبعه بالرفع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة؛ اجتزاء عنها بكسرة المناسبة لضرورة الفاصلة، وجملة {كَانَ} في محل النصب، مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة، {وَلَقَدْ} الواو: عاطفة، واللام موطئة للقسم، {قد} حرف تحقيق، {يَسَّرْنَا} فعل، وفاعل، {الْقُرْآنَ} مفعول به، {لِلذِّكْرِ} متعلق بـ {يَسَّرْنَا}. والجملة الفعلية جواب القسم، لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم معطوفة على جملة القسم السابق. {فَهَل} الفاء: عاطفة، {هل} حرف استفهام، {مِنْ} زائدة، {مُدَّكِرٍ} مبتدأ، خبره محذوف، تقديره: موجود. والجملة معطوفة على جملة القسم.

{كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (١٨) إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ (١٩)}.

{كَذَّبَتْ عَادٌ} فعل، وفاعل. والجملة مستأنفة. {فَكَيْفَ} الفاء: فاء الفصيحة لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفت تكذيبهم وعقوبتهم على ذلك التكذيب، وأردت التعجّب من ذلك فأقول لك كيف كان. {كَيْفَ} اسم استفهام في محل النصب، خبر {كَانَ}، مقدم، {عَذَابِي} اسمها، {وَنُذُرِ} معطوف