كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الواقعة - [٥٦] - ج: 28 - ص: 373

{وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً (٧) فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (٨) وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ (٩) وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (١٠) أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (١١)}.

{وَكُنْتُمْ} الواو: عاطفة، {وَكُنْتُمْ} فعل ناقص واسمه، {أَزْوَاجًا} خبرها، {ثَلَاثَةً} صفة {أَزْوَاجًا}. والجملة معطوفة على جملة قوله: {فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا (٦)}. {فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ} الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفتم أنكم تكونون أزواجًا ثلاثة، وأردتم بيان تلك الثلاثة فأقول لكم: أصحاب الميمنة. {أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ} مبتدأ أوّل، ومضاف إليه، {مَا} اسم استفهام في محل الرفع مبتدأ ثان، {أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ} خبره. والجملة من المبتدأ الثاني وخبره خبر للمبتدأ الأول. وجملة الأول مع خبره في فصل النصب؛ مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة استئنافًا بيانيًا. والغرض من هذا الاستفهام: التعظيم، والتفخيم؛ وتكرير المبتدأ بلفظه أغنى عن الضمير الرابط. مثل قوله تعالى: {الْحَاقَّةُ (١) مَا الْحَاقَّةُ (٢)}. {الْقَارِعَةُ (١) مَا الْقَارِعَةُ (٢)}. {وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ} مبتدأ أوّل؛ {مَا} اسم استفهام في فصل الرفع مبتدأ ثان، {أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ} خبر للمبتدأ الثاني، وجملة الأول مع خبره في محل النصب، معطوفة على جملة قوله: {فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ}. {وَالسَّابِقُونَ} مبتدأ، {السَّابِقُونَ} خبره؛ أي: السابقون إلى الخير في الدنيا هم السابقون في الآخرة إلى الجنة. والجملة في محل النصب، معطوفة على جملة قوله: {فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ}؛ وقيل: {السَّابِقُونَ} الأول: مبتدأ، والثاني: تأكيد له أو نعت، وجملة {أُولَئِكَ} خبره. {أُولَئِكَ} مبتدأ، {الْمُقَرَّبُونَ} خبره. والجملة في محل الرفع خبر ثان لـ {السَّابِقُونَ} الأول أو خبر له.

{فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (١٢) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (١٣) وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ (١٤) عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ (١٥) مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ (١٦) يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (١٧) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (١٨)}.

{فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (١٢)} خبر ثان لـ {أُولَئِكَ} أو حال من الضمير في {الْمُقَرَّبُينَ}. {ثُلَّةٌ} خبر لمبتدأ محذوف، {مِنَ الْأَوَّلِينَ} نعت لـ {ثُلَّةٌ}؛ أي: هم ثلّة من الأوّلين. والجملة مستأنفة. {وَقَلِيلٌ} معطوف على {ثُلَّةٌ}، {مِنَ الْآخِرِينَ} نعت لـ {قليل}، {عَلَى سُرُرٍ} نعت ثان لـ {ثُلَّةٌ} أو خبر ثان للمبتدأ المحذوف،