كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الواقعة - [٥٦] - ج: 28 - ص: 376

{وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ (٤١) فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ (٤٢) وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ (٤٣) لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ (٤٤) إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ (٤٥) وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ (٤٦) وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (٤٧) أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ (٤٨)}.

{وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ (٤١)} تقدم إعراب نظيره قريبًا، فجدّد به عهدًا. والكلام مستأنف مسوق للشروع في تفصيل ما أجمله من أحوالهم بعد أن فصل حال أهل اليمين. {فِي سَمُومٍ} خبر ثان لـ {أَصْحَابُ الشِّمَالِ}؛ أو خبر لمبتدأ محذوف؛ أي: هم في سموم، وقد تقدم نظيره. {وَحَمِيمٍ} معطوف على {سَمُومٍ}، {وَظِلٍّ} معطوف على {سَمُومٍ} أيضًا، {مِنْ يَحْمُومٍ} صفة لـ {ظل}، {لَا} نافية، {بَارِدٍ} صفة ثانية {ظل}، {وَلَا كَرِيمٍ} معطوف على {بَارِدٍ}. {إِنَّهُمْ} ناصب واسمه، {كَانُوا} فعل ناقص واسمه، {قَبْلَ ذَلِكَ} ظرف، متعلق بمحذوف حال من اسم {كان} أو بـ {مُتْرَفِينَ}. و {مُتْرَفِينَ} خبر {كَانُوا}؛ وجملة {كان} في محل الرفع خبر إنّ، وجملة {إنَّ} جملة تعليلية، لا محل لها من الإعراب. {وَكَانُوا} فعل ناقص واسمه، وجملة {يُصِرُّونَ} خبره. وجملة {كَانُوا} معطوفة على {كان} الأول. {عَلَى الْحِنْثِ} متعلق بـ {يُصِرُّونَ}، {الْعَظِيمِ} صفة لـ {الْحِنْثِ}. {وَكَانُوا} فعل ناقص واسمه، معطوف على {كان}، الأوّل أيضًا، وجملة {يَقُولُونَ} خبر {كَانُوا}. {أَئِذَا} الهمزة للاستفهام الإنكاري، داخلة على محذوف، دل عليه قوله: {أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ}، تقديره: أنبعث. {إذا} ظرف مجرد عن الشرط متعلق بذلك المقدر، {مِتْنَا} فعل، وفاعل، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {إذا}. {وَكُنَّا} فعل ناقص واسمه؛ {تُرَابًا} خبر {كان}، {وَعِظَامًا} معطوف على {تُرَابًا}. وجملة {كان} معطوفة على جملة {مِتْنَا}. {أَإِنَّا} الهمزة للاستفهام الإنكاري، {إنا} ناصب واسمه، {لَمَبْعُوثُونَ} اللام: حرف ابتداء، {مبعوثون} خبر {إنّ}، وجملة {إنّ} جملة استفهامية، مفسرة لذلك المحذوف. {أَوَآبَاؤُنَا} الهمزة للاستفهام الإنكاري، والواو: عاطفة، {آبَاؤُنَا} معطوف على الضمير المستكن في {مبعوثون}. وحسن العطف على الضمير من غير تأكيد بنحن وجود الفاصل الذي هو الهمزة. والتقدير: المبعوثون نحن وآباؤنا. {الْأَوَّلُونَ} صفة لـ {آبَاؤُنَا}.

{قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ (٤٩) لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (٥٠) ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ (٥١) لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ (٥٢) فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (٥٣) فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ (٥٤)