كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الحشر - [١٠] - ج: 29 - ص: 128

فصل، أو مبتدأ ثان، {الصَّادِقُونَ}: خبر لـ {أُولَئِكَ} أو خبر لـ {هُمُ}، والجملة خبر {أُولَئِكَ}، وجملة {أُولَئِكَ} مستأنفة.

{وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ}.

{وَالَّذِينَ}: {الواو}: استئنافية، {الذين}: مبتدأ، {تَبَوَّءُوا الدَّارَ}: فعل وفاعل، ومفعول به صلة الموصول، أو منصوب على المدح؛ أي: أمدح الذين تبؤوا الدار، أو في محل الجر معطوف على الفقراء، {وَالْإِيمَانَ}: مفعول به لفعل محذوف، تقديره: وأخلصوا الإيمان، على حد قوله:

عَلَفْتُهَا تِبْنًا ومَاءً بِارِدًا

أي: سقيتها ماء باردًا، ويكون من عطف الجمل؛ لأن الإيمان لا يتخذ منزلًا، فاختصر الكلام. وقيل: هو على حذف مضاف؛ أي: والذين تبؤوا دار الهجرة ودار الإيمان. فأقام لام التعريف في الدار مقام المضاف إليه، وحذف المضاف من دار الإيمان وأقيم المضاف إليه مقامه، أو منصوب بـ {تَبَوَّءُوا} على تضمينه معنى لزموا، كأنه قال: لزموا الدار ولزموا الإيمان. {مِنْ قَبْلِهِمْ}: حال من فاعل {تَبَوَّءُوا}.

{يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٩)}.

{يُحِبُّونَ}: فعل وفاعل، والجملة خبر {الَّذِينَ}، أو في محل النصب حال من فاعل {تَبَوَّءُوا}، {مَنْ}: اسم موصول في محل النصب مفعول به، {هَاجَرَ}: فعل ماض وفاعل مستتر، {إِلَيْهِمْ}: متعلق به. والجملة صلة لـ {مَنْ} الموصولة. {وَلَا يَجِدُونَ}: فعل وفاعل، معطوفة على {يُحِبُّونَ}، {وَلَا}: نافية، {فِي صُدُورِهِمْ}: متعلق بـ {يَجِدُونَ}، {حَاجَةً}: مفعول به، {مِمَّا}: نعت لحاجة، وجملة {أُوتُوا} صلة لـ {ما}، والعائد محذوف؛ أي: مما أوتوه. {وَيُؤْثِرُونَ}: فعل وفاعل معطوف على {يُحِبُّونَ}، {عَلَى أَنْفُسِهِمْ}: متعلق بـ {يؤثرون}، {وَلَوْ}: {الواو}: حالية، {لَوْ}: حرف شرط مجرد عن معنى الشرط لا جواب لها، {كَانَ}: فعل ماض ناقص، {بِهِمْ}: خبر {كَانَ} مقدم على اسمها، {خَصَاصَةٌ}: اسمها مؤخر.