كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [٢٣٠] - ج: 3 - ص: 325

{فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ}.

{فَإِنْ خِفْتُمْ} {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن شرط مقدر تقديره: إذا عرفتم أنه لا يحل الأخذ منهن إلا في حالة الخوف، وأردتم بيان حكمه حينئذ هل معه جناح أم لا؟ فأقول لكم: {إن}: حرف شرط. {خِفْتُمْ}: فعل وفاعل في محل الجزم بـ {إن} على كونه فعل الشرط، {أن}: حرف نصب ومصدر. {لا}: نافية. {يقيما}: فعل وفاعل منصوب بـ {أن}، وصلة لها. {حُدُودُ اللَّهِ}: مفعول به ومضاف إليه، وجملة {أن} مع صلتها في تأويل مصدر منصوب على المفعولية تقديره: فإن خفتم عدم إقامتهما حدود الله. {فَلَا جُنَاحَ}: {الفاء}: رابطة لجواب {إن} الشرطية وجوبًا. {لا}: نافية تعمل عمل {إن}. {جُنَاحَ}: في محل النصب اسمها. {عَلَيْهِمَا}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر {لا} تقديره: فلا جناح كائن عليهما، وجملة {لا} في محل الجزم بـ {إن} على كونها جوابًا لها، وجملة {إن} الشرطية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {فِيمَا}: جار ومجرور متعلق بالاستقرار الذي تعلق به عليهما. {افْتَدَتْ}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على المرأة. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق به، والجملة صلة لـ {ما}، أو صفة لها، والعائد أو الرابط ضمير به.

{تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}.

{تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ}: مبتدأ وخبر ومضاف إليه، والجملة مستأنفة. {فَلَا}: {الفاء}: حرف عطف وتفريع، {لا}: نافية. {تَعْتَدُوهَا}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة معطوفة على الجملة الإسمية. {وَمَنْ يَتَعَدَّ} الواو: استئنافية. {من}؛ اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط. {يَتَعَدَّ}: فعل مضارع مجزوم بـ {من}، وفاعله ضمير يعود على {من}. {حُدُودَ اللَّهِ}: مفعول به ومضاف إليه. {فَأُولَئِكَ}: {الفاء}: رابطة لجواب {من} الشرطية. {أولئك}: مبتدأ. {هُمُ}: ضمير فصل. {الظَّالِمُونَ}: خبر، والجملة الإسمية في محل الجزم بـ {من} على كونها جوابًا لها، وجملة {من} الشرطية مستأنفة.