كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الصف - [١٤] - ج: 29 - ص: 271

ومفعول به، وفاعله ضمير مستتر يعود على الرسول المبشر به، والجملة فعل شرط لـ {لمَّا}، {بِالْبَيِّنَاتِ}: متعلق بـ {جاء}. {قَالُوا}: فعل وفاعل، جواب {لمَّا}، وجملة {لمَّا} مستأنفة. {هَذَا سِحْرٌ}: مبتدأ وخبر، {مُبِينٌ}: صفة {سِحْرٌ}، والجملة في محل النصب مقول {قَالُوا}.

{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (٧)}.

{وَمَنْ}: {الواو}: استئنافية. {من}: اسم استفهام للإنكار في محل الرفع مبتدأ، {أَظْلَمُ}: خبر، {مِمَّنِ}: متعلق بـ {أَظْلَمُ}، والجملة مستأنفة. {افْتَرَى}: فعل ماض، وفاعل مستتر، {عَلَى اللَّهِ}: متعلق به، {الْكَذِبَ}: مفعول به، والجملة صلة {من} الموصولة. {وَهُوَ}: {الواو} حالية، {هو}: مبتدأ، وجملة {يُدْعَى}: خبر {هو}. والجملة الاسمية في محل النصب حال من فاعل {افْتَرَى}. {إِلَى الْإِسْلَامِ}: متعلق بـ {يُدْعَى}. {وَاللَّهُ}: {الواو}: استئنافية، {الله}: مبتدأ، وجملة {لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}: خبر عن الجلالة. والجملة الاسمية مستأنفة. {الْقَوْمَ}: مفعول به، {الظَّالِمِينَ}: صفة لـ {الْقَوْمَ}.

{يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (٨)}.

{يُرِيدُونَ}: فعل وفاعل مرفوع بثبوت النون، والجملة مستأنفة، {لِيُطْفِئُوا}: {اللام}: زائدة للتأكيد {يُطْفِئُوا} فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام الزائدة، وعلامة نصبه: حذف النون، و {الواو}: فاعل، {نُورَ اللَّهِ}: مفعول به، والجملة صلة أن المضمرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر منصوب على المفعولية، تقديره: يريدون إطفاء نور الله {بِأَفْوَاهِهِمْ}: جار ومجرور، ومضاف إليه متعلق بـ {يطفئوا}، {وَاللَّهُ}: مبتدأ، {مُتِمُّ}: خبره. {نُورِهِ}: مضاف إليه. والجملة الاسمية في محل النصب حال من فاعل {يُرِيدُونَ}. أو {يطفئوا}، أو من {نُورَ اللَّهِ}، وهو الأوضح كما مر. {وَلَوْ}: {الواو}: حالية، {لو}: حرف شرط غير جازم، {كَرِهَ الْكَافِرُونَ}: فعل وفاعل، والجملة فعل شرط لـ {لو}، وجوابها محذوف تقديره: ولو كره الكافرون .. أتمه وأظهره. وجملة {لو} الشرطية في محل النصب حال من {نُورِهِ}؛ أي: والله متم نوره حالة كون الكافرين كارهين