كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [٢٣٢] - ج: 3 - ص: 336

{وَإِذَا} {الواو}: استئنافية. {إذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان {طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل الخفض بإضافة {إذا} إليها على كونها فعل شرط لها. {فَبَلَغْنَ}: {الفاء}: حرف عطف وتعقيب. {بلغن}: فعل وفاعل، والجملة في محل الخفض معطوفة على جملة {طَلَّقْتُمُ}. {أَجَلَهُنَّ}: مفعول به ومضاف إليه. {فَأَمْسِكُوهُنَّ}: {الفاء}: رابطة لجواب {إذا} وجوبًا. {أمسكوهن}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة جواب إذا لا محل لها من الإعراب، وجملة {إذا} مستأنفة. {بِمَعْرُوفٍ}: جار ومجرور متعلق بـ {أمسكوهن}. {أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ}: {أَوْ}: حرف عطف وتفصيل {سَرِّحُوهُنَّ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة معطوفة على جملة {أمسكوهن} على كونها جوابًا لـ {إذا} {بِمَعْرُوفٍ}: متعلق بـ {سرحوهن}. {وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا}: الواو: عاطفة، {لا}: ناهية جازمة، {تمسكوهن}: فعل وفاعل ومفعول مجزوم بـ {لا} الناهية، والجملة معطوفة على جملة {أمسكوهن} على كونها جوابًا لـ {إذا}، وفائدة العطف هنا: توكيد المعطوف عليه. {ضِرَارًا}: مفعول لأجله، أو حال من الفاعل، ولكن بعد تأويله بمثشتق؛ تقديره: ولا تمسكوهن حالة كونكم مضارين. {لِتَعْتَدُوا}: {اللام}: حرف جر وتعليل. {تعتدوا}: فعل وفاعل منصوب بأن المضمرة بعد لام كي جوازًا، والجملة صلة أن المضمرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بلام كي؛ تقديره: لاعتدائكم وظلمكم إياهن، وهذه (١) اللام إن كان {ضِرَارًا} حالًا .. تعلقت به أو بـ {لا تمسكوهن}، وإن كان {ضِرَارًا} مفعولًا لأجله .. تعلقت اللام به، وكانت علة للعلة.

{وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ}.

{وَمَنْ} {الواو} استئنافية {من}: اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر فعل الشرط على الراجح. {يَفْعَلْ}: مضارع مجزوم بـ {من}، وفاعله ضمير يعود على {من} {ذَلِكَ} مفعول به. {فَقَدْ}: {الفاء}: رابطة لجواب {من} الشرطية وجوبًا؛ لكون الجواب مقرونًا بـ {قد}. {قد}: حرف تحقيق. {ظَلَمَ}:

---

(١) البحر المحيط.