كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة المنافقون - [١١] - ج: 29 - ص: 346

{يَا أَيُّهَا}: منادى نكرة مقصودة. {الَّذِينَ}: بدل من أي، وجملة النداء مستأنفة. وجملة {آمَنُوا}: صلة الموصول، {لَا}: ناهية جازمة، {تُلْهِكُمْ}: فعل مضارع، مجزوم بـ {لا} الناهية، وعلامة جزمه حذف حرف العلة، والكاف مفعول به، {أَمْوَالُكُمْ}: فاعل، {وَلَا أَوْلَادُكُمْ}: معطوف على {أَمْوَالُكُمْ}، والجملة الفعلية جواب النداء لا محل لها من الإعراب. {عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ}: متعلق بـ {تُلْهِكُمْ}، {وَمَنْ يَفْعَلْ}: {الواو}: عاطفة، {مَنْ}: اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو الجواب، أو هما، {يَفعَل}: فعل مضارع، وفاعل مستتر مجزوم بـ {من} على كونه فعل شرط لها، {ذلِكَ}: مفعول به، {فَأُولَئِكَ}: {الفاء}: رابطة الجواب، {أولئك}: مبتدأ، {هُمُ}: ضمير فصل، {الْخَاسِرُونَ}: خبر، والجملة الاسمية في محل الجزم بـ {من} على كونه جواب شرط لها، وجملة {مَنْ} الشرطية معطوفة على جملة النهي.

{وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ (١٠)}.

{وَأَنْفِقُوا}: {الواو}: عاطفة، {أَنْفِقُوا}: فعل أمر مبني على حذف النون، و {الواو}: فاعل، و {مِنْ مَا}: متعلق به، والجملة الفعلية معطوفة أيضًا على جملة النهي، على كونها جواب النداء، {رَزَقْنَاكُمْ}: فعل، وفاعل ومفعول به، والجملة صلة لـ {مَا} الموصولة والعائد محذوف تقديره: رزقناكموه، {مِنْ قَبْلِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل {أنفقوا} أو متعلق بـ {أنفقوا}، {أَن}: حرف مصدر ونصب {يَأْتِيَ}: فعل مضارع منصوب بـ {أنَ}، {أَحَدَكُمُ}: مفعول به، {الْمَوْتُ}: فاعل، والجملة الفعلية مع {أَن} المصدرية في تأويل مصدر مجرور بإضافة الظرف إليه؛ أي: أنفقوا من قبل إتيان الموت أحدكم. {فَيَقُولَ}: {الفاء}: عاطفة، {يقول}: فعل مضارع معطوف على يأتي، وفاعله ضمير مستتر يعود على {أَحَدَكُمُ}، {رَبِّ}: منادى مضاف، حذف منه حرف النداء للتخفيف، وياء الإضافة اجتزاء عنها بالكسرة، وجملة النداء في محل النصب مقول لـ {يقول}. {لَوْلَا}: حرف تحضيض، أو {لو}: حرف تمن، و {لا} زائدة كما مر، {أَخَّرْتَنِي}: فعل وفاعل ومفعول به، ونون وقاية، {إِلَى أَجَلٍ}: متعلق به، {قَرِيبٍ}: صفة {أَجَلٍ}، والجملة التحضيضية في محل النصب مقول لـ {يقول} على كونه جواب النداء،