كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الطلاق - [١٢] - ج: 29 - ص: 444

تَحْتِهَا}: متعلق بـ {تَجْرِي}، {الْأَنْهَارُ}: فاعل، والجملة صفة لـ {جَنَّاتٍ}، {خَالِدِينَ}: حال من الهاء في {يُدْخِلْهُ}، روعي فيه معنى {مَنْ} الشرطية بعد مراعاة لفظها، {فيها}: متعلق بـ {خَالِدِينَ}، {أَبَدًا}: ظرف هتعلق بـ {خَالِدِينَ}، {قَدْ} حرف تحقيق، {أَحْسَنَ اللَّهُ}: فعل وفاعل، {لَهُ}: متعلق بـ {أَحْسَنَ}، {رِزْقًا}: مفعول به، والجملة الفعلية في مل النصب حال ثانية من الهاء في {يُدْخِلْهُ}. وقد روعي فيها لفظ {مَنْ}.

{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا (١٢)}.

{اللَّهُ}: مبتدأ، {الَّذِي}: خبره، والجملة مستأنفة، وجملة {خَلَقَ}: صلة الموصول {سَبْعَ سَمَاوَاتٍ} مفعول به ومضاف إليه، {وَمِنَ الْأَرْضِ}: حال من {مِثْلَهُنَّ}، و {مِثْلَهُنَّ}: مفعول به لفعل محذوف، تقديره: وخلق من الأرض مثلهن، والجملة المحذوفة معطوفة على جملة {خَلَقَ}. {يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ}: فعل، وفاعل، والجملة مستأنفة. {بَيْنَهُنَّ}: متعلق بـ {يَتَنَزَّلُ}، {لِتَعْلَمُوا}: {اللام}: حرف جر وتعليل، {تعلموا}: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام كي، وعلامة نصبه حذف النون، والواو: فاعل، والجملة الفعلية مع أن المضمرة في تأويل مصدر مجرور باللام، تقديره: لعلكم، الجار والمجرور متعلق بـ {يَتَنَزَّلُ}. {أَنَّ اللَّهَ}: ناصب واسمه، {عَلَى كُلِّ شَيْءٍ}: متعلق بـ {قَدِيرٌ}، و {قَدِيرٌ}: خبر {أنَّ}، وجملة {أن} في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي {تعلموا}، تقديره: لتعلموا قدرة الله على كل شيء، و {وَأَنَّ اللَّهَ}: ناصب واسمه، {قَدْ}: حرف تحقيق، {أحَاطَ}: فعل ماض وفاعل مستتر يعود على {الله}، {بِكُلِّ شَيْءٍ}: متعلق بـ {أحَاطَ}، {عِلْمًا}: تمييز محول عن الفاعل منصوب بـ {أَحَاطَ}، وجملة {أَحَاطَ} في محل الرفع خبر {أَنَّ}، وجملة {أَنَّ} معطوفة على جملة أنَّ الأولى على كونها في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي تعلموا، تقديره: وإحاطة علمه تعالى بكل شيء.

التصريف ومفردات اللغة

{إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ}: قال في "المفردات". أصل الطلاق: التخلية من وثاق. ويقال: أطلقت البعير من عقاله، وطلقته، وهو طالق وطلق بلا قيد، ومنه: استعير: طلقت المرأة، إذا خليتها، فهي طالق؛ أي: مخلاة من حبالة النكاح. والطلاق اسم