كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [٢٣٧] - ج: 3 - ص: 357

{وَإِنْ} {الواو}: عاطفة. {إن}: حرف شرط جازم. {أَرَدْتُمْ} فعل وفاعل في محل الجزم بـ {إن} على كونها فعل شرط لها. {أَنْ}: حرف نصب ومصدر {تَسْتَرْضِعُوا}: فعل وفاعل منصوب بـ {أن}. {أَوْلَادَكُمْ}: مفعول أول ومضاف إليه، والمفعول الثاني محذوف؛ تقديره: مرافع، وجملة {أَن} المصدرية في تأويل مصدر منصوب على المفعولية؛ تقديره: وإن أردتم استرضاع أولادكم {فَلَا جُنَاحَ}: {الفاء}: رابطة {لا}: نافية. {جُنَاحَ}: اسمها. {عَلَيْكُمْ}: خبرها، وجملة {لا} في محل الجزم بـ {إن} على كونها فعل شرط لها، وجملة {إن} الشرطية في محل النصب معطوفة على جملة قوله: {فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا}. {إِذَا} ظرف لما يستقبل من الزمان مجرد عن معنى الشرط. {سَلَّمْتُمْ}: فعل وفاعل والجملة في محل الخفض بإضافة {إِذَا} إليها تقديره: فلا جناح عليكم وقت تسليمكم. {مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ}، والظرف متعلق بالاستقرار الذي تعلق به خبر {لا} ويحتمل كونها شرطية وجوابها معلوم مما قبلها. {مَا}: موصولة، أو موصوفة في محل النصب مفعول به. {آتَيْتُمْ}: فعل وفاعل، وهو بمعنى أعطى ينصب مفعولين، ومفعولاه محذوفان تقديره: ما أتيتموهن إياه. {بِالْمَعْرُوفِ}: جار ومجرور متعلق بـ {سلمتم}، أو بـ {أتيتم}، أو بمحذوف حال من فاعل {سَلَّمْتُمْ}، أو من فاعل {آتَيْتُمْ} تقديره: متلبسين بالمعروف، وجملة {آتَيْتُمْ} صلة لـ {ما}، أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره إياه.

{وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}.

{وَاتَّقُوا} {الواو}: استئنافية. {اتَّقُوا اللَّهَ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة مستأنفة. {وَاعْلَمُوا} الواو: عاطفة. {اعْلَمُوا} فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة {وَاتَّقُوا}. {أَنَّ اللَّهَ}: {أن}: حرف نصب. {اللَّهَ}: اسمها. {بِمَا}: جار ومجرور متعلق بـ {بصير} الآتي. {تَعْمَلُونَ}: فعل وفاعل، والجملة صلة لـ {ما}، أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: ما تعملونه. {بَصِيرٌ}: خبر {أَنَّ}، وجملة {أَنَّ} في تأويل مصدر سادٍ مسد مفعولي {اعلموا} تقديره: واعلموا كون الله بصيرًا بما تعملون.