كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [٢٣٧] - ج: 3 - ص: 356

علة لقوله: {بِالْمَعْرُوفِ}. {إِلَّا وُسْعَهَا}. {إلّا} أداة استثناء مفرغ. {وُسْعَهَا} (١): مفعول ثانٍ ومضاف إليه، وليس بمنصوب على الاستثناء؛ لأن {تُكَلَّفُ} يتعدى إلى مفعولين، ولو رفع الوسع هنا .. لم يجز؛ لأنه ليس ببدل. {لَا تُضَارَّ}: {لَا}: نافية، أو ناهية. {تُضَارَّ}: فعل مضارع مبني للمفعول، أو للفاعل مرفوع، أو مجزوم {وَالِدَةٌ}: نائب فاعل، أو فاعل، والجملة يجري فيها مثل ما جرى في قوله: {لَا تُكَلَّفُ}. {بِوَلَدِهَا}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {تُضَارَّ}. {وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ}: معطوف على {وَالِدَةٌ}. {بِوَلَدِهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {تضار}. {وَعَلَى الْوَارِثِ}: الواو: عاطفة {على الوارث}: جار ومجرور خبر مقدم. {مِثْلُ ذَلِكَ}: مبتدأ مؤخر ومضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة قوله: {وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ}.

{فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا}.

{فَإِنْ} {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفت أن مدة الرضاع التام حولان كاملان، وأردت بيان حكم ما إذا أرادا النقص عنهما .. فأقول لك {إن}: حرف شرط جازم {أَرَادَا}: فعل وفاعل في محل الجزم بـ {إن}. {فِصَالًا}: مفعول به. {عَنْ تَرَاضٍ}: جار ومجرور صفة لـ {فِصَالًا} تقديره: فصالًا كائنًا عن تراضٍ منهما، أو متعلق بـ {أَرَادَا}. {مِنْهُمَا}: جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لـ {تراض} تقديره: عن تراض كائن منهما. {وَتَشَاوُرٍ}: معطوف على {تَرَاضٍ} {فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا}: {الفاء}: رابطة لجواب {إن} الشرطية وجوبًا، {لا}: نافية تعمل عمل {إن}، {جُنَاحَ} اسمها {عليهما}: خبرها، وجملة {لا} في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {إن} الشرطية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة.

{وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ}.

---

(١) العكبري.