كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [٢٤٥] - ج: 3 - ص: 383

أَحْيَاهُمْ}: {ثُمَّ}: حرف عطف وترتيب ومهلة. {أَحْيَاهُمْ}: فعل ومفعول، والفاعل ضمير يعود على {اللَّهَ}، والجملة معطوفة على محذوف تقديره: فقال لهم الله موتوا، فماتوا ثم أحياهم. {إِنَّ}: حرف نصب، {اللَّهَ}: اسمها، {اللام}: حرف ابتداء، {ذو}: خبر {إِنَّ}، {فَضْلٍ}: مضاف إليه وجملة {إِنَّ} مستأنفة. {عَلَى النَّاسِ}: متعلق بمحذوف صفة لـ {فضل}، أو متعلق بـ {فضل}، {وَلَكِنَّ}: الواو: عاطفة، {لكن}: حرف نصب واستدراك. {أَكْثَرَ} اسمها. {النَّاسِ}: مضاف إليه. {لَا}: نافية. {يَشْكُرُونَ}: فعل وفاعل، والجملة في محل الرفع خبر {لكن} تقديره: ولكن أكثر الناس غير شاكرين، والجملة جملة استدراكية لا محل لها من الإعراب، استدرك بها عن محذوف تقديره: فيجب عليهم شكره.

{وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٢٤٤)}.

{وَقَاتِلُوا} الواو: استئنافية. {قاتلوا}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {فِي سَبِيلِ اللَّهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {قاتلوا}. {وَاعْلَمُوا}: فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة {قاتلوا}. {أَنَّ اللَّهَ}: {أَنَّ}: حرف نصب. {اللَّهَ}: اسمها. {سَمِيعٌ} خبر أول، {عَلِيمٌ}: خبر ثان، وجملة {أَنَّ} في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي {اعلموا} تقديره: واعلموا كون الله سميعًا عليمًا.

{مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً}.

{مَنْ ذَا}: اسم استفهام مركب في محل الرفع مبتدأ. {الَّذِي}: خبره، أو {مَنْ}: اسم استفهام مبتدأ، {ذَا}: اسم إشارة خبر المبتدأ {الَّذِي}: بدل من اسم الإشارة، أو نعت له، والجملة الإسمية مستأنفة. {يُقْرِضُ}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على الموصول. {اللَّهَ}: مفعول به، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل. {قَرْضًا}: منصوب على المفعولية المطلقة. {حَسَنًا}؛ صفته. {فَيُضَاعِفَهُ} بالنصب: {الفاء}: عاطفة سببية {يضاعف}: منصوب بأن مضمرة بعد الفاء السببية، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهَ}، والهاء مفعول به.