كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [٢٤٥] - ج: 3 - ص: 386

{حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ} إلى قوله: {لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ}: قال أبو حيان (١): وفي هذه الآيات من بدائع البديع وصنوف الفصاحة:

منها: النقل من صيغة افعلوا إلى فاعلوا؛ للمبالغة، وذلك في قوله: {حَافِظُوا}.

ومنها: الاختصاص بالذكر في قوله: {وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى}.

ومنها: الطباق المعنوي في {فَإِنْ خِفْتُمْ}؛ لأن التقدير في {حَافِظُوا}، وهو مراعاة أوقاتها وهيأتها إذا كنتم آمنين.

ومنها: الحذف في قوله: {فَإِنْ خِفْتُمْ} العدو، أو ما جرى مجراه، وفي قوله: {فَرِجَالًا}؛ أي: فصلوا رجالا، وفي قوله: {وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ} سواء رفع، أو نصب وفي قوله: {غَيْرَ إِخْرَاجٍ}؛ أي: لهن من مكانهن الذي يعتددن فيه، وفي قوله: {فَإِنْ خَرَجْنَ} من بيوتهن من غير رضا منهن، وفي قوله: {فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ}؛ أي: من ميلهن إلى التزويج أو الزينة بعد انقضاء المدة، وفي قوله: {مِنْ مَعْرُوفٍ}؛ أي: عادة أو شرعًا، وفي قوله: {عَزِيزٌ}؛ أي: انتقامه، وفي قوله: {حَكِيمٌ}؛ أي: في أحكامه، وفي قوله: {حَقًّا}؛ أي: حق ذلك حقًّا، وفي قوله: {عَلَى الْمُتَّقِينَ}؛ أي: عذاب الله.

ومنها: التشبيه في قوله {كَمَا عَلَّمَكُمْ}.

ومنها: التجنيس المماثل؛ وهو أن يكون بفعلين أو باسمين، وذلك في قوله: {عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ}.

ومنها: التجنيس المغاير في قوله: {غَيْرَ إِخْرَاجٍ}، و {فَإِنْ خَرَجْنَ}.

ومنها: المجاز في قوله: {يُتَوَفَّوْنَ}؛ أي: يقاربون الوفاة.

ومنها: التكرار في قوله: {مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ} ثم قال: {وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ} فيكون للتأكيد إن كان إياه، ولاختلاف المعنيين إن كان غيره.

---

(١) البحر المحيط.