كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الجن - [٢٨] - ج: 30 - ص: 328

{إنّ} في محل النصب مقول {قُلْ}. {قُلْ} فعل أمر وفاعل مستتر مستأنفة أو معطوفة، {إِنِّي} ناصب واسمه، {لَنْ يُجِيرَنِي} ناصب وفعل مضارع، ونون وقاية، ومفعول به {مِنَ اللَّهِ} متعلق بـ {يُجِيرَنِي}، {أَحَدٌ}، فاعل، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {إنّ}، وجملة {إنّ} في محل النصب مقول {قُلْ}، {وَلَنْ} {الواو}: عاطفة، {لن} حرف نصب، {أَجِدَ} فعل مضارع وفاعل مستتر، منصوب بـ {لن}، والجملة في محل الرفع معطوفة على جملة {لَنْ يُجِيرَنِي}، {مِنْ دُونِهِ} جار ومجرور في موضع المفعول الثاني لـ {أَجِدَ}، {مُلْتَحَدًا} مفعول أول لـ {أَجِدَ}.

{إِلَّا بَلَاغًا مِنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا (٢٣) حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا (٢٤)}.

{إِلَّا} أداة استثناء، {بَلَاغًا} استثناء من مفعول {لَاَ أَمْلِكُ}؛ أي: من مجموع الأمرين، وهما: {ضَرًّا} و {رَشَدًا} بعد تأويلهما بـ (شيئا) كأنّه قال: لا أملك لكم شيئًا إلَّا بلاغًا، فهو استثناء متصل، وقوله: {قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي} جملة معترضة اعترض بها لتأكيد نفي الاستطاعة، هكذا قرر بعض "حواشي البيضاوي"، وفيه أوجه أخر، ومنها قيل: إنه استثناء منقطع من {مُلْتَحَدًا}، {مِنَ اللَّهِ} صفة لـ {بَلَاغًا}، {وَرِسَالَاتِهِ} معطوف على {بَلَاغًا}، {وَمَن} {الواو}: استئنافية، {مَنْ} اسم شرط في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، {يَعْصِ} فعل مضارع وفاعل مستتر مجزوم بـ {مَنْ} على كونه فعل شرط لها، {اللَّهِ} مفعول به، {وَرَسُولَهُ} معطوف على الجلالة، {فَإِنَّ} {الفاء}: رابطة الجواب، {إنّ} حرف نصب، {لَهُ} خبر مقدم لـ {أن}، {نَارَ جَهَنَّمَ} اسمها مؤخر، {خَالِدِينَ} حال من ضمير {لَهُ}، والعامل فيه الاستقرار الذي تعلق به الجار والمجرور، {فِيهَا} متعلق بـ {خَالِدِينَ}، {أَبَدًا} ظرف متعلق بـ {خَالِدِينَ} أيضًا، وجملة {إنّ} في محل الجزم جواب {من} الشرطية، وجملة {من} الشرطية مستأنفة، {حَتَّى} حرف ابتداء وغاية لمحذوف تقديره: ولا يزالون على ما هم عليه من الكفر والتكذيب، {إِذَا} ظرف لما يستقبل من الزمان، {رَأَوْا} فعل وفاعل، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {إذا} على كونها فعل شرط لها، والظرف متعلق بالجواب الآتي، {مَا} اسم موصول في محل النصب مفعول {رَأَوْا}؛ لأنّ رأى بصرية، وجملة {يُوعَدُونَ} صلة لـ {ما} الموصولة، والعائد محذوف تقديره: ما يوعدونه. {فَسَيَعْلَمُونَ} {الفاء}: رابطة