كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة المزمل - [٢٠] - ج: 30 - ص: 373

إن دمتم على كفركم .. فكيف تتقون؟ وجملة {إن} الشرطية معترضة لاعتراضها بين الفعل ومفعوله، {يَوْمًا} مفعول به لـ {تَتَّقُونَ}، {يَجْعَلُ} فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على {يَوْمًا}، {الْوِلْدَانَ} مفعول به أوّل لـ {جعل}، {شِيبًا} مفعول ثان، وجملة {يَجْعَلُ} في محل النصب صفة لـ {يَوْمًا}.

{السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا (١٨) إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا (١٩)}.

{السَّمَاءُ} مبتدأ، {مُنْفَطِرٌ} خبره {بِهِ} متعلق بـ {مُنْفَطِرٌ}، والجملة في محل النصب صفة لـ {يَوْمًا}، {كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا} فعل ناقص واسمه وخبره، والجملة مستأنفة. {إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ} ناصب واسمه وخبره، والجملة مستأنفة. {فَمَن} {الفاء}: عاطفة، {من} اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط أو الجواب أو هما، {شَاءَ} فعل ماض في محل الجزم بـ {مَنْ} على كونه فعل شرط لها، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ}، ومفعول {شَاءَ} محذوف تقديره: فمن شاء النجاة. {اتَّخَذَ} فعل ماض وفاعل مستتر في محل الجزم بـ {مَنْ} الشرطية على كونه جوابًا لها، وجملة {مَنْ} الشرطية معطوفة على جملة {إنَّ}، {إِلَى رَبِّهِ} في موضع المفعول الثاني لـ {اتَّخَذَ}، {سَبِيلًا} مفعول أوّل له.

{إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ}

{إِنَّ رَبَّكَ} ناصب واسمه، وجملة {يَعْلَمُ} خبره، والجملة مستأنفة، {أَنَّكَ} ناصب واسمه، وجملة {تَقُومُ} خبر {أنّ}، وجملة {أنّ} في تأويل مصدر ساد مسدّ مفعولي {يَعْلَمُ}، {أَدْنَى} منصوب على الظرفية الزمانية، متعلق بـ {تَقُومُ} أي: وقتًا أدنى، {مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ} متعلق بـ {أَدْنَى}، {وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ} معطوفان على {أَدْنَى}، {وَطَائِفَةٌ} معطوف على فاعل {تقوم} المستتر لوجود الفاصل، {مِنَ الَّذِينَ} صفة لـ {طائفة}، {مَعَكَ} صلة الموصول. {وَاللَّهُ} مبتدأ، {يُقَدِّرُ اللَّيْلَ} فعل وفاعل مستتر ومفعول به، {وَالنَّهَارَ} معطوف على {اللَّيْلَ}، والجملة الفعلية خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة.

{عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ}.

{عَلِمَ} فعل ماض وفاعل مستتر يعود على الله، والجملة مستأنفة. {أَن}