كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة المزمل - [٢٠] - ج: 30 - ص: 372

أمر، ومفعول به وفاعل مستتر، معطوف على {ذرني}، {قَلِيلًا} صفة لمصدر محذوف؛ أي: إمهالًا قليلًا أو ظرف محذوف؛ أي: زمانًا قليلًا. {إِنَّ} حرف نصب، {لَدَيْنَا} خبرها مقدم على اسمها، {أَنْكَالًا}، اسمها مؤخّر، وجملة {إِنَّ} جملة تعليلية لا محل لها من الإعراب مسوقة لتعليل الأمر بالإمهال. {وَجَحِيمًا} معطوف على {أَنْكَالًا}، {وَطَعَامًا} معطوف عليه أيضًا، {ذَا غُصَّةٍ} صفة لـ {طعاما}، منصوب بالألف؛ لأنّه من الأسماء الستة، {وَعَذَابًا} معطوف على {أَنْكَالًا}، أيضًا، {أَلِيمًا} صفة {عذابًا}، {يَوْمَ} ظرف متعلق بالاستقرار الذي تعلق به {لَدَيْنَا} أو بمحذوف صفة لـ {عذابًا}؛ أي: عذابا واقعًا يوم ترجف، وجملة {تَرْجُفُ الْأَرْضُ} في محل الجر مضاف إليه لـ {يَوْمَ}، {وَاَلجبَالُ} معطوف على {الْأَرْضُ}، {وَكَانَتِ الْجِبَالُ} فعل ناقص واسمه، {كَثِيبًا} خبره، {مَهِيلًا} صفة {كَثِيبًا}، وجملة {كَانَ} معطوفة على جملة {تَرْجُفُ}.

{إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا (١٥) فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا (١٦) فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا (١٧)}.

{إِنَّا} ناصب واسمه، وجملة {أَرْسَلْنَا} خبره، وجملة {إنّ} مستأنفة. {إِلَيْكُمْ} متعلق بـ {أَرْسَلْنَا}، {رَسُولًا} مفعول به، {شَاهِدًا} صفة {رَسُولًا}، {عَلَيْكُمْ} متعلق بـ {شَاهِدًا}، {كَمَا} جار ومجرور، صفة لمصدر محذوف تقديره: أرسلنا إليكم رسولًا إرسالًا كائنا كإرسالنا موسى إلى فرعون. و {ما} مصدرية، وجملة {أَرْسَلْنَا} صلتها، {إِلَى فِرْعَوْنَ} متعلق بـ {أَرْسَلْنَا}، {رَسُولًا}، مفعول به، {فَعَصَى} {الفاء}: عاطفة، {عصى فرعون الرسول} فعل وفاعل ومفعول به، والجملة معطوفة على جملة قوله: {أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ}. {فَأَخَذْنَاهُ} {الفاء}: عاطفة، أخذناه فعل وفاعل ومفعول به، معطوف على {فَعَصَى}، {أَخْذًا} مفعول مطلق، {وَبِيلًا} صفة {أَخْذًا}، {فَكَيْفَ} {الفاء}: استئنافية، {كيف} اسم استفهام في محل النصب على الحال من فاعل {تَتَّقُونَ}، {تَتَّقُونَ} فعل مضارع مرفوع بالنون، و {الواو}: فاعل، والجملة مستأنفة، {إن} حرف شرط، {كَفَرْتُمْ} فعل وفاعل في محل الجزم على كونه فعل شرط لها، والجواب محذوف دل عليه ما قبلها؛ أي: