كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الإنسان - [٣١] - ج: 30 - ص: 518

وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (٣٠) يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (٣١)}.

{إِنَّ} حرف نصب، {هَؤُلَاءِ} اسمها، {يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ} فعل وفاعل ومفعول به، والجملة في محل الرفع خبر {إِنَّ}، وجملة {إنّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها من الأمر والنهي. {وَيَذَرُونَ} فعل وفاعل، معطوف على {يُحِبُّونَ}، {وَرَاءَهُمْ} ظرف مكان بمعنى قدّام وأمام، متعلق بمحذوف حال من {يَوْمًا}، و {يَوْمًا} مفعول به {ثَقِيلًا} صفة {يَوْمًا}، {نَحْنُ} مبتدأ، وجملة {خَلَقْنَاهُمْ} خبره، والجملة مستأنفة. {وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ} فعل وفاعل ومفعول به، معطوف على {خَلَقْنَاهُمْ}. {وَإِذَا شِئْنَا} {الواو}: عاطفة، {إذا} ظرف لما يستقبل من الزمان، {شِئْنَا} فعل وفاعل، والمفعول محذوف تقديره: تبديلهم، والجملة في محل الخفض بإضافة {إذا} إليها على كونها فعل شرط لها. {بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ} فعل وفاعل ومفعول به ومضاف إليه، {تَبْدِيلًا} مفعول مطلق، والجملة جواب {إذا} لا محل لها من الإعراب. وجملة {إذا} معطوفة على جملة {نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ}. {إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ} ناصب واسمه وخبره، والجملة مستأنفة. {فَمَنْ} {الفاء}: عاطفة، {مَنْ} اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط أو الجواب أو هما، {شِئْنَا} فعل ماض وفاعل مستتر في محل الجزم بـ {مَنْ} على كونه فعل شرط لها، {اتَّخَذَ} فعل ماض وفاعل مستتر في محل الجزم بـ {مَنْ} على كونه جواب الشرط لها، وجملة {مَنْ} الشرطية معطوفة على جملة {إن} {إِلَى رَبِّهِ} متعلق بـ {اتَّخَذَ}، وهو في موضع المفعول الثاني لـ {اتَّخَذَ}، {سَبِيلًا} مفعول أول لـ {اتَّخَذَ}، {وَمَا} {الواو}: عاطفة، {ما} نافية، {تَشَاءُونَ} فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة {مَنْ} الشرطية، ومفعول المشيئة محذوف، تقديره: وما تشاؤون الطاعة. {إِلَّا} أداة استثناء من أعمّ الظروف، أو أعمّ الأحوال، {أَن} حرف نصب ومصدر، {يَشَاءَ اللَّهُ} فعل وفاعل، منصوب بـ {أنْ} المصدرية، وجملة {أن} المصدرية مع ما في حيّزها في تأويل مصدر مجرور بإضافة الظرف المقدر إليه، والتقدير: وما تشاؤون في وقت من الأوقات إلا وقت مشيئة الله، أو بإضافة الحال إليه؛ أي: وما تشاؤون في حال من الأحوال إلا في حال مشيئة الله تعالى. {إِنَّ اللَّهَ} ناصب واسمه، وجملة {كَانَ} خبره، وجملة {إِنَّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها، {كَانَ} فعل