كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النازعات - [٤٦] - ج: 31 - ص: 102

لأجله لفعل محذوف تقديره: فعلنا ذلك تمتيعًا لكم، والجملة المحذوفة مستأنفة استئنافًا بيانيًا، ويجوز أن يكون مفعولًا مطلقًا لفعل محذوف تقديره: متعناكم بها تمتيعًا، و {لَكُمُ}: متعلق بـ {مَتَاعًا}. {وَلِأَنْعَامِكُمْ}: معطوف على {لَكُمْ}، {فَإِذَا جَاءَتِ}: {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفتم أحوال معاشكم، وأردتم بيان أحوال معادكم .. فأقول لكم: {إذا جاءت} {إذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان مضمن معنى الشرط متعلق بالجواب المحذوف، {جَاءَتِ الطَّامَّةُ}: فعل وفاعل {الْكُبْرَى}: صفة لـ {الطَّامَّةُ}، والجملة في محل الخفض بإضافة {إذا} إليها على كونها فعل شرط لها، وجواب {إذا} محذوف تقديره: يكون من عظائم الأمور ما لا يخطر ببال، وكان من عظائم الشؤون ما لم تره العيون، أو دخل أهل النار النار، وأهل الجنة الجنة، وجملة {إذا} في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة، ويجوز أن تكون الفاء استئنافية، {يَوْمَ}: بدل من {إذا} بدل بعض من كل، أو بدل كل من كل، وجملة {يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ}: في محل الجر مضاف إليه لـ {إذا}. {الْإِنْسَانُ}: فاعل. {مَا}: اسم موصول في، محل النصب مفعول به أو مصدرية، وجملة {سَعَى}: صلة لـ {مَا} الموصولة، والعائد محذوف تقديره: ما سعاه في الدنيا، أو صلة لـ {مَا} المصدرية؛ أي: سعيه، {وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ}: فعل ونائب فاعل معطوف على {يَتَذَكَّرُ}، {لِمَنْ}: متعلق بـ {برزت}، وجملة {يَرَى} صلة لـ {من} الموصولة. {فَأَمَّا}: {الفاء} استئنافية، أو فصيحة، {أما}: حرف شرط وتفصيل، {مَن}: اسم موصول في محل الرفع مبتدأ، وجملة {طَغَى} صلة لـ {مَن} الموصولة. {وَآثَرَ}: معطوف على {طَغَى}. {الْحَيَاةَ} {الْحَيَاةَ}: مفعول به، {الدُّنْيَا}: صفة لـ {الْحَيَاةَ} {فَإِنَّ}: {الفاء}: رابطة لجواب {أما}: واقعة في غير موضعها؛ لأن موضعها موضع {أما} {إن}: حرف نصب {الْجَحِيمَ}: اسمها. {هِيَ}: ضمير فصل أو مبتدأ. {الْمَأْوَى}: خبرها، أو خبر المبتدأ، و {أل} في {الْمَأْوَى} عوض عن الضمير العائد على {مَنْ} الموصولة؛ أي: مأواه، أو العائد محذوف؛ أي: هي المأوى له، والأول: مذهب الكوفيين، والثاني: مذهب البصريين، وجملة {إن} في محل الرفع خبر المبتدأ في قوله: {فَأَمَّا مَنْ طَغَى (٣٧)}، وجملة المبتدأ والخبر جواب {أما} لا محل لها من الإعراب، وجملة {أما} مستأنفة، أو مقول