كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة عبس - [٤٢] - ج: 31 - ص: 148

{بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (١٥)} جمع سافر بمعنى: كاتب، نظير كتبة وكاتب؛ لأنهم ينسخونها من اللوح المحفوظ. {كِرَامٍ}؛ أي: مكرمين معظمين عنده تعالى من الكرامة بمعنى: التوقير، كما في "الشهاب".

{بَرَرَةٍ}: جمع بار، مثل كافر وكفرة، وساحر وسحرة، وفاجر وفجرة، يقال: هو بر وبار إذا كان أهلًا للصدق، ومنه بر فلان في يمينه؛ أي: صدق، وفلان يبر خالقه؛ أي: يطيعه، ومعنى {بَرَرَةٍ}: مطيعين الله.

{ثُمَّ أَمَاتَهُ} أصله: أموته بوزن أفعل، نقلت حركة الواو إلى الميم فسكنت، لكنها قلبت ألفا لتحركها في الأصل، وفتح ما قبلها في الحال. {فَأَقْبَرَهُ}، ولم يقل: فقبره؛ لأن القابر هو الدافن بيده، والمقبر: هو الله تعالى، يقال: قبر الميت: إذا دفنه بيده، وأقبره: إذا أمر غيره أن يجعله في قبره.

{وَحَدَائِقَ غُلْبًا (٣٠)} جمع: حديقة، والهمزة فيه مبدلة من ياء فعيلة في المفرد، لوقوعها حرف مد ثالثًا زائدًا في اسم مؤنث. {غُلْبًا} جمع أغلب، كحمر في أحمر وحمراء، يقال: حديقة غلباء؛ أي: غليظة الشجر، ملتفة الحدائق، فالحدائق ذات أشجار غلاظ، فهو مجاز مرسل، كالمرسن بمعنى: الغليظ مطلقًا، وفيه تجوز في الإسناد أيضًا؛ لأن الحدائق نفسها ليست غليظة، بل الغليط أشجارها.

{وَأَبًّا} في "المصباح": الأبُّ: المرعى الذي لم يزرعه الناس، مما تأكله الدواب والأنعام، ويبدو أنَّه: مأخوذ من أبه إذا قصده؛ لأنه يؤم وينتجع له، أو من أبَّ لكذا: إذا تهيأ له؛ لأنه متهيء للرعي.

{فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ (٣٣)} اسم فاعل مؤنث، أصله: الصاخخة بخاءين، أدغمت الأولى في الثانية.

{مُسْفِرَةٌ} اسم فاعل من أسفر الصبح إذا أضاء، فهو من لوازم الأفعال، قال في "المفردات": الإسفار يختص باللون، ومعنى {مُسْفِرَةٌ}: مشرق لونها. {ضَاحِكَةٌ}: اسم فاعل من الضحك، والضحك: انبساط الوجه وتكثر الأسنان من سرور النفس، كما مر.

{مُسْتَبْشِرَةٌ} قال الراغب: واستبشر؛ أي: وجد ما يبشره من الفرح، وبشرته: