كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [٢٥٧] - ج: 4 - ص: 29

الإعراب. {فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ} {فمن}: {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن شرط مقدَّر تقديره: إذا عرفتَ أنه لا إكراه في الدين، وأردت بيان حكم مَنْ كفر بالطاغوت .. فأقول لك: (من): اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط. {يَكْفُرْ}: فعل شرط مجزوم بـ {من}، وفاعله ضمير يعود على من. {بِالطَّاغُوتِ} متعلق بـ {يَكْفُرْ} {وَيُؤْمِنْ}: معطوف على {يَكْفُرْ} مجزومٌ بـ {من}، وفاعله ضمير يعود على {من}. {بِاللَّهِ}: متعلق بـ {يؤمن}.

{فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}

{فَقَدِ}: الفاء: رابطة لجواب {مَن} وجوبًا؛ لاقترانه بقد. {قد} حرف تحقيق، {اسْتَمْسَكَ} في محل الجزم بـ {من} على كونه جوابًا له، وفاعله: ضمير يعود على {من}، وجملة {من} الشرطية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدَّرة مستأنفة. {بِالْعُرْوَةِ}: متعلق بـ {اسْتَمْسَكَ} {الْوُثْقَى}: صفة للعروة. {لَا انْفِصَامَ لَهَا} لا: نافية. {انْفِصَامَ}: في محل النصب اسمها {لَهَا}: جار ومجرور خبر {لَا} تقديره: لا انفصام كائن لها، وجملة {لَا} في محل النصب حال من {العروة}، والعامل فيها {اسْتَمْسَكَ}، أو حال (١) من الضمير المستتر في {الْوُثْقَى}، أو مستأنفة مُقرِّرةٌ لِمَا قبلها مِنْ وَثَاقة العروة. {وَاللَّهُ}: مبتدأ، {سَمِيعٌ}: خبر أول. {عَلِيمٌ}: خبر ثانٍ، والجملة مستأنفة.

{اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ}.

{اللَّهُ وَلِيُّ}: مبتدأ وخبر، والجملة مستأنفة. {الَّذِينَ}: مضاف إليه. {آمَنُوا} فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل. {يُخْرِجُهُمْ}: فعل ومفعول، والفاعل ضمير يعود على الله، والجملة خبر (٢) بعد

---

(١) الجمل.
(٢) البيضاوي.